程之徒

堂堂王夫子,实为乡曲英。

十年游太学,冬雪而秋萤。

南宫掇异等,四海驰俊声。

未展霄汉志,忧患遽所丁。

自言程之徒,高论何峥嵘。

彬彬媚学子,鼓箧称诸生。

何必骛时文,但贵存其诚。

道义苟内充,爵禄必尔缨。

吾师昔如斯,草泽膺弓旌。

劝讲迩英阁,探颐多研精。

祝李乐其说,谈辨惟纵横。

仲子颇守常,归来自穷经。

一日贤诏下,折桂何芳馨。

先生遂荐之,横经阖闾城。

又欲荐祝子,可方古岩耕。

宜从布衣起,知足平搀抢。

贵公问其人,科举颇所更。

答言彼材豪,不肯循度程。

贵公闻之笑,何以取官荣。

推毂既未效,鼓枻归洞庭。

先生跻禁从,仲子亦飞腾。

召对趋九陛,一言帝心倾。

亟命迁京秩,训词人所惊。

庶可共学者,品题自师评。

李子独不偶,沿流出舒荆。

游谒公卿间,落寞无所成。

迩来贫且病,屏迹居四明。

自言已膏肓,无以保性灵。

我嗟师友义,此道久凋零。

寄言后学者,中庸当力行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 感慨
创作背景
北宋晚期有感于程门弟子际遇创作
本诗创作于北宋晚期,当时学界逐渐出现重科举时文、轻义理修养的功利化倾向,作者目睹程颢、程颐门下弟子因治学理念差异产生截然不同的仕进命运,痛感师友道义的衰落,因此创作本诗劝诫后学。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,每句由五字组成,句式灵活,押韵规则宽松,不受近体诗平仄对仗约束,适合叙事、说理、抒情等多元表达,在历代文人创作中占据重要地位。本诗篇幅较长,以叙事带动议论,符合五言古诗的体裁特征。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对程门重道义轻功利治学理念的肯定,二是对程门弟子不同仕进际遇的惋惜与慨叹,三是对后世学者恪守诚敬、践行中庸的劝勉,历代解读均将其归为北宋理学劝学类言志作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
太学是中国古代的最高学府,是培养士人、选拔官员的重要机构。南宫在宋代指礼部,负责主持科举省试。迩英阁是宋代皇宫内的讲经场所,皇帝会在这里听儒臣讲解经义。鼓枻指划动船桨,代指辞官归隐。膏肓本义指古代医学认为的不治之症,这里指处境艰难到无法挽回的地步。中庸是儒家经典《中庸》提出的道德准则,指不偏不倚、折中调和的处世态度。弓旌是古代天子征召贤士的信物,代指朝廷征召。横经指担任学官讲授儒家经典。
逐句白话释义
气度堂堂的王夫子,实在是乡里的杰出人才。他在太学游学十年,冬天冒着严寒苦读,秋天借萤火虫的光照明学习。他在礼部考试中考取了优等,四海之内都传播着他的才名。还没来得及施展远大的志向,就突然遭遇了忧患。他自称是程氏兄弟的弟子,高谈阔论多么出众不凡。众多文质彬彬的好学弟子,背着书箱来向他求学,都称是他的学生。他教导弟子何必追求时下流行的科举应试文章,最可贵的是要保存内心的诚敬。如果内心充满了道义,爵位俸禄自然会来到你身边。我的老师从前就是这样,原本在民间隐居就受到朝廷的征召。他在迩英阁为皇帝讲经,探究深奥的义理十分精心严谨。祝生、李生喜欢他的学说,谈论辨析起来思路纵横开阔。仲子十分恪守常道,回到家乡自己穷究经典。有一天朝廷下了招贤的诏书,仲子考中进士多么荣耀。先生就推荐了他,他到吴地的城里去讲授儒家经典。先生又想要推荐祝子,认为他可以和古代的隐士相比。应该从平民的身份被提拔,足够平定世间的祸乱。显贵的官员询问祝子的情况,说他在科举上常常不遵循常规。先生回答说他是才能出众的豪杰,不肯遵守刻板的规矩。显贵的官员听了之后发笑,说这样怎么能取得官职荣耀。推荐既然没有成功,祝子就划船回到了洞庭湖隐居。后来先生升任了宫廷的侍从官,仲子也仕途顺遂地位高升。仲子被召到皇宫应对皇帝的询问,一句话就让皇帝十分欣赏。皇帝立刻下令升他为京官,任命他担任训词的官职,人们都十分惊讶。那些可以一起学习的人,品评等次都由老师来评价。只有李子没有遇上好的机遇,顺着水流漂泊到舒州、荆州一带。他在公卿之间游历拜访,落寞不得志没有什么成就。近来他又贫穷又生病,隐居在四明山里。他说自己已经病入膏肓,没有办法保全自己的本性和精神。我感叹师友之间的道义,这种风气已经衰落很久了。我把这些话告诉后来的求学之人,中庸之道应当努力践行。
核心主旨与内容概括
全诗先叙述了程门弟子王夫子的生平经历和治学理念,接着讲述了祝生、李生、仲子几位程门弟子不同的治学选择和仕进际遇,最后作者发出感慨,批评当时重科举功利、轻道义修养的不良风气,劝勉后世的求学之人要恪守诚敬的本心,努力践行中庸之道,不要被功利诱惑而丢失了治学的根本。
跨学科 · 是什么
宋代太学制度历史学
太学是宋代的最高学府,招收各地的优秀士人入学学习。太学生的学习内容以儒家经典为主,学习期限通常为数年,考核合格后可以获得参加科举考试的资格,或者直接被授予官职。宋代太学的管理十分严格,有完整的考核和晋升制度,是宋代培养官员和学术人才的核心机构。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓沉稳,符合五言古诗的诵读特点。每句五言按照“二三”的节奏断句,比如“堂堂/王夫子”“实为/乡曲英”。叙述部分语气平实,议论劝诫部分语气要坚定恳切,结尾的抒情感慨部分语气要深沉,传递出作者的惋惜和劝勉之意。遇到长句时不要着急,按照语义停顿,保证每个字的发音清晰,重音落在每句的关键词上,比如“何必骛时文”的“何必”和“诚”,“中庸当力行”的“中庸”和“力行”。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“何必……但贵……”的转折句式,用来表达反对某一种错误倾向、推崇某一种正确价值的观点。比如可以仿写为“何必求虚名,但贵守初心”“何必逐浮华,但贵存本真”。还可以仿写本诗结尾“寄言……当……”的劝诫句式,用来向特定群体提出建议,比如“寄言青少年,奋斗当及时”“寄言读书人,实干当为先”。仿写时注意前后语义的对应,符合五言的句式节奏,表达的观点要明确清晰。
核心名句日常写作应用
“何必骛时文,但贵存其诚”可以用在关于学习态度、反对功利主义的作文里,比如写反对应试教育功利化、提倡素质教育的文章时,可以引用这句话来论证要重视品德修养,不要只追求考试成绩。“寄言后学者,中庸当力行”可以用在劝学、倡导树立正确价值观的文章里,比如写给青年学生的寄语、谈论传统文化传承的文章时,引用这句话来劝勉年轻人要践行优秀的传统道德准则。引用时要注意贴合上下文的语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
二程(程颢、程颐)同流派|同思想
本诗中提到的“程之徒”就是指程颢、程颐的弟子,二程是北宋理学的核心创始人,他们的思想核心就是提倡“存诚”“居敬”,重视道义修养,反对功利化的治学,本诗的理念完全继承自二程的理学思想。
《中庸》(儒家经典)同思想
本诗结尾提到的“中庸当力行”的中庸,就是儒家经典《中庸》中提出的核心道德准则,是儒家修身治国的核心理念,也是宋代理学十分推崇的道德标准。

名句 CLASSIC LINES

何必骛时文,但贵存其诚;寄言后学者,中庸当力行
这两句凝练表达了作者反对功利化治学、推崇诚敬修养、倡导践行中庸的理念。

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作者 POET

李正民
两宋之交官员、诗人

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