丹灶
金鼎丹成透碧天，尚留丹灶在层巅。
一丸五色光腾夜，乞取从教作散仙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古 · 求仙
创作背景
游览道教古迹创作
本诗为诗人游览道教名山、见到古代炼丹遗址时即兴创作，具体创作时间、对应历史事件学界尚无明确考证，创作动因源于诗人对古迹的直观感受与浪漫想象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律规整，是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一，在文人写景咏物、抒怀寄兴的创作中被广泛使用。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是面对道教丹灶古迹的怀古追思，二是对逍遥无拘的散仙生活的向往，寄托了诗人对自由境界的追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
金鼎指道士炼丹用的铜制鼎炉，丹成指仙丹炼制成功，透碧天指光芒穿透青天，丹灶指炼丹用的炉灶，层巅指高山的顶峰，一丸五色指炼制出的五色仙丹，散仙指天界没有固定职务、逍遥自在的仙人。这些字词都和传统道教文化相关，含义直白易懂，没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是金鼎里的仙丹炼制成功的时候，神奇的光芒直接穿透了碧蓝的天空。第二句的意思是当年炼丹的炉灶如今还留在高高的山顶之上。第三句的意思是到了夜晚，五色仙丹的光芒还在不断闪烁升腾。第四句的意思是要是能求来一粒这样的仙丹服用，从此就可以做逍遥自在的散仙了。整个释义没有添加文学修饰，完全贴合诗句字面含义。
核心主旨概括
这首诗围绕山顶留存的丹灶遗迹展开创作，先是想象当年仙丹炼成时的盛大景象，再落笔到眼前留存的古迹，继而想象仙丹夜间发光的神异场景，最后抒发自己想要获得仙丹、成为逍遥散仙的愿望。全诗内容围绕游仙主题展开，情感直白真挚，充满浪漫的想象色彩，是典型的咏古迹抒怀类作品。
跨学科 · 是什么
古代道教炼丹习俗社会学
这首诗涉及古代道教的炼丹习俗，古代的道教信徒认为炼制出的仙丹服用后可以长生不老、得道成仙。很多道士会选择在风景优美、远离人烟的高山上搭建丹炉炼丹，认为这样的地方灵气充足，更容易炼制出成功的仙丹。普通民众也对炼丹成仙的传说十分熟悉，这类内容是古典文学里非常常见的创作主题。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候可以按照七言绝句的常见节奏断句，每句分为三个停顿，分别是‘金鼎/丹成/透碧天’‘尚留/丹灶/在层巅’‘一丸/五色/光腾夜’‘乞取/从教/作散仙’。读前两句的时候语气平缓，体现怀古的感觉，读后两句的时候语气可以稍显轻快，体现出对逍遥生活的向往。整体诵读速度不需要太快，保持平缓从容的节奏就可以。
句式仿写指导
这首诗的句式是典型的‘场景描写+古迹留存+想象+抒怀’的结构，仿写的时候可以先写某件事物达成时的盛景，再写如今留下的遗迹，接着写想象中的场景，最后抒发自己的感受。比如可以仿写为‘宝剑铸成冲紫霄，尚留剑冢在山腰。三尺寒芒锋射斗，携去江湖任逍遥’，完全贴合原诗的结构和节奏，仿写难度不高，适合基础写作练习使用。
名句写作应用
核心名句‘一丸五色光腾夜’可以用来描写夜晚发光的物品，比如璀璨的珠宝、盛放的烟花、夜晚的霓虹灯光等，能增添浪漫的文学色彩。‘乞取从教作散仙’可以用来表达对无拘无束生活的向往，比如写游记的时候形容自己在风景优美的地方不想离开，就可以用这句话来表达想要长久停留、享受自在生活的心情，适配的日常写作场景非常多。
关联知识图谱
游仙诗同主题
本诗属于古典文学中的游仙诗类别，游仙诗是专门以神仙活动、修仙向往为主题的诗歌类型，起源于战国时期，在魏晋和唐代发展到鼎盛，本诗完全符合游仙诗的内容特征。
道教炼丹术文化关联
本诗内容围绕道教炼丹术展开，炼丹术是道教的核心修行方术之一，认为通过炼制矿物类药物可以获得长生不老的仙丹，相关传说和内容是中国传统文化的重要组成部分。
名句 CLASSIC LINES
一丸五色光腾夜，乞取从教作散仙
这两句是本诗核心名句，以浪漫想象写仙丹的神异与对逍遥生活的向往，语言直白灵动，后世常被用来表达对无拘无束生活的追求，在游仙主题文学创作中被多次化用。
标签 TAGS
作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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