次韵罗丈留宝峰长老之作
至行孤高金不坚，犀颅鹤骨自巉然。
宝峰即是如如体，何用归休更觅禅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理 · 赞美
创作背景
次韵留别禅僧
这首诗为北宋江西诗派诗人李彭所作，是次韵友人罗氏挽留宝峰长老的酬唱之作，创作于江西靖安宝峰寺。当时宝峰长老有意离开宝峰寺归隐，李彭与友人同作此诗挽留，将禅理融入留别之意中。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的体裁之一，每首四句，每句七个字，成熟于唐代。宋代七言绝句多用于日常酬唱、抒怀说理，创作数量庞大，风格多样。这种体裁篇幅短小，格律严谨，非常适合即兴创作和亲友间的唱和交流。在中国古典诗歌发展史上，七言绝句是流传最广、受众最多的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两个层次，一是对宝峰长老孤高坚定品行的由衷赞美，二是对禅宗“本心即佛、无需外求”思想的认同与阐释，同时委婉表达了对宝峰长老的挽留之意。这种情感表达自然流畅，没有生硬的说教感，实现了情感与哲理的完美融合。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
至行：指最高尚、最纯粹的品行。犀颅鹤骨：形容人的相貌清奇不凡，有出尘的气质。巉然：原本指山石高峻挺拔的样子，这里用来形容人气质出众、不随俗流。如如体：是佛教常用的说法，指万事万物不变不异的真实本性。
逐句白话释义
第一句说最崇高的品行孤高卓绝，就连大家认知里最坚硬的黄金，也比不上这种品行坚定。第二句说宝峰长老头颅饱满如犀角，身形清瘦如仙鹤，气质本就高峻出众、不同凡人。第三句说宝峰寺所在的地方本身，就是真如本性的显现。第四句说哪里需要归隐到别的地方，再去寻觅禅法呢。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者次韵友人的留别之作，首先赞美了宝峰长老孤高坚定的高洁品行，之后点明禅法不需要向外寻找，自己本心所在的地方就是修行道场的道理，委婉地表达了希望宝峰长老留在宝峰寺的挽留之意，内容浅显易懂又蕴含深意。
跨学科 · 是什么
佛教“如如”概念哲学
如如是佛教中用来描述世界真实本质的说法。它指的是万事万物本来的样子，不会随着外界的变化而改变。在普通大众的认知里，它可以简单理解为每个人内心本来就有的清净本性。这种思想认为人们不需要向外寻找真理，只要回归自己的本心就能获得觉悟。这首诗里用这个概念来告诉宝峰长老，他现在所在的宝峰寺就是适合修行的地方。他不需要离开这里去别的地方寻找禅理。这种思想是中国禅宗非常有代表性的观点，很多普通百姓也都熟悉这个理念。它也鼓励人们多关注自己的内心，不要一味向外追求外物。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏划分为：至行/孤高/金不坚，犀颅/鹤骨/自巉然。宝峰/即是/如如体，何用/归休/更觅禅。诵读时前两句语气平缓舒展，突出对长老的赞美情绪，后两句语气略加重，反问的语气要自然，整体语速偏慢，营造沉静舒缓的氛围。
基础句式仿写指导
可以仿写“XX即是XX体，何用XX更XX”的反问句式，用来表达不需要外求、本心具足的观点。比如表达安于居家生活、不需要特意外出寻乐的意思，可以仿写为“书房即是逍遥地，何用游山更觅闲”，句式整齐，表意清晰，能增强表达的感染力。
核心名句写作应用
“宝峰即是如如体，何用归休更觅禅”可以用在描写向内求索、安住当下的作文场景里。比如写关于不要盲目攀比、珍惜当下拥有的文章时，可以引用这句诗来增强说服力，示例：“古人云‘宝峰即是如如体，何用归休更觅禅’，我们总是追逐远方的风景，却忽略了身边的美好，其实幸福从来都不在别处，就在我们当下的生活里。”
关联知识图谱
王维《鸟鸣涧》同主题
《鸟鸣涧》是唐代诗人王维的经典禅理诗。王维被称为诗佛，他的很多诗作都融入了禅学思想。这首《次韵罗丈留宝峰长老之作》和《鸟鸣涧》都属于禅理诗的范畴。两首诗都没有直接讲深奥的佛理，而是把禅理融入到日常的场景描写里。它们都传达了禅门注重内心觉悟、不需要外求的核心思想。这类诗作通常意境悠远，读起来能让人感受到内心的平静。它们也是中国古典诗词中非常有特色的一个类别，受到很多读者的喜爱。两首诗都被收录在历代的经典诗词选本里，流传非常广泛。
名句 CLASSIC LINES
宝峰即是如如体，何用归休更觅禅
这两句是本诗的核心名句，化用禅宗“即心即佛”的思想，点明禅法无需外求、当下即是道场的道理，语言浅显而意蕴深厚，被后世禅门广泛用作开示学人的偈语，也常被引用表达安住当下、向内求索的人生态度。
标签 TAGS
作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待