罗畴老录示和丹霞绝句五首次韵 其二

非佛非心须在我,即心即佛亦从渠。

本来心佛都无有,幻化聊将示四衢。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理 · 雅趣
创作背景
贬谪期间次韵唱和之作
本诗作于南宋绍兴二年(1132年),李纲被贬福建长乐期间,收到友人罗畴老寄来的和丹霞禅师绝句五首,因此次韵唱和创作本组诗,本首为其二,是其日常禅修体悟的集中表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁,是宋代文人创作的禅偈类诗歌,既严格符合七言绝句的格律要求,又兼具禅门偈颂的理趣特质,是宋代士大夫禅文化影响下的典型诗歌品类。
情感 · 解读
核心表达禅宗南宗不落两边的中观思想,既不执着于佛、心等外在名相,也不否定方便说法的世俗价值,最终指向明心见性、自在开悟的精神追求,蕴含宋代士大夫儒禅融合的精神特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“渠”是宋代口语,意思是“他、他人”。“四衢”指四通八达的道路,这里比喻众生所处的生死轮回的十字路口。“幻化”指虚幻不实的方便说法。“从渠”意思是随顺他人的认知,不做强行辩驳。整首诗的字词都平易直白,没有生僻用字。
逐句白话释义
第一句说:不是佛也不是心,真正的本性只在自己身上。第二句说:如果有人认为心就是佛,也可以随顺他的说法。第三句说:本质上心和佛本来就都没有实体存在。第四句说:这些关于心佛的虚幻说法,姑且用来指示众生走向开悟的道路。全诗没有晦涩的表达,直白讲清禅理内核。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代文人李纲的和韵禅诗,通过正反对举的方式,阐释了禅宗破除对名相的执念、明心见性的核心思想,告诉人们不要执着于外在的标签和定义,要回归自己的本心,是宋代理趣诗的典型代表作品。
跨学科 · 是什么
禅宗般若空观思想哲学
这首诗表达的是佛教禅宗的般若空观思想。它告诉人们所有的概念、标签都是人为设定的名相,没有固定不变的实体。我们不要被这些外在的概念束缚,要看到事物的本质。这种思想可以帮助人们减少不必要的执念,获得更豁达的心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:非佛非心/须在我,即心即佛/亦从渠。本来心佛/都无有,幻化聊将/示四衢。前两句用平稳的语气诵读,第三句语速稍放慢,第四句语气放缓带释然的感觉,整体节奏舒缓,符合禅诗的沉静特质。
句式仿写指导
可以仿写本诗两两对举的哲理句式,结构为“非A非B须在我,即A即B亦从渠”。比如表达对自我认知的态度可以写“非誉非毁须在我,即誉即毁亦从渠”,表达对事物的辩证看法可以写“非盈非缺须在我,即盈即缺亦从渠”,仿写时要注意前后两句的正反对应关系。
名句日常写作应用
核心名句“非佛非心须在我,即心即佛亦从渠”可以用在讨论自我认知、破除执念、辩证看待外界评价的作文场景中。比如写面对外界的质疑时可以用:“古人云‘非佛非心须在我,即心即佛亦从渠’,我们不必过于在意他人的评价,锚定自己的本心做好自己的事就足够了。”
关联知识图谱
马祖道一开示公案同典故
诗句中的“即心即佛”“非心非佛”都出自唐代禅宗高僧马祖道一的开示公案。马祖最初为了引导学人开悟,说“即心即佛”,后来发现学人执着于这个概念,又说“非心非佛”,就是为了破除学人对名相的执念,是南宗禅的核心命题。

名句 CLASSIC LINES

非佛非心须在我,即心即佛亦从渠
是本首诗的核心名句,精准凝练了禅宗非有非无的中观思想,后世常被禅门用作开示学人破除执念的文本,也被历代文论家视为宋代理趣诗的经典代表名句,传播范围极广。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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