虞公明出示序观音诗事并颂次韵

闻思大士真奇绝,俱妙形神侔玉雪。

譬如水月自清凉,能与世间除恼热。

自从证悟今几劫,定慧慈威初不灭。

解脱曾因无尽宣,圆通更假文殊说。

森然宝臂清净目,八万四千犹一吷。

依怗群生愿力坚,宴坐谛观尘世阅。

先生往时堕宪网,泽雉在樊鹰在绁。

默相虔诚赖觉慈,灼知情实蒙圣哲。

逾年海上得归来,冒险岂殊探虎穴。

精刚何翅金百炼,忠荩端同水万折。

观音在处皆现前,不必图绘劳携挈。

此方教体在音闻,悟入此门良不拙。

更将妙语赞悲心,功德须知莫如舌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感抒怀 · 赞美
创作背景
次韵唱和
本诗为北宋诗僧释德洪所作,创作动因是友人虞公明出示自己所写的观音相关诗颂,德洪按照原诗韵脚次序唱和作答。创作时间为北宋政和年间,当时虞公明刚经历被构陷入狱、贬谪海上,最终遇赦归来的人生变故,以观音信仰自勉,故德洪作此诗呼应友人的心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句七字,格律押韵自由,不受近体诗平仄、对仗的严格限制。该体裁起源于汉代民谣,经魏晋南北朝发展,在唐代达到创作高峰,宋代延续创作传统,多用来承载长篇叙事、说理、抒怀类内容。本首作品属于宋代七言禅诗,是禅门文学与传统诗歌结合的典型体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对观音菩萨慈悲愿力、圆通智慧的虔诚礼赞,体现北宋文人对观音信仰的普遍认同。第二层是对友人虞公明历经构陷贬谪、仍不改忠贞品格的赞叹,同时融入自身对佛教义理的体悟,传递出以信仰消解人生苦难的豁达态度。历代主流解读均将其归为宋代儒释融合背景下的禅意抒怀诗。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,闻思大士指观音菩萨,是佛教中救度众生的菩萨。第二,侔是等同、相似的意思,这里形容观音的形神像玉和雪一样纯净。第三,劫是佛教的时间单位,指非常漫长的时间。第四,宪网指法网,也就是官府的刑罚制度。第五,绁是用来捆绑的绳索,这里指被囚禁。第六,次韵是古代和诗的一种方式,要按照原诗的韵脚和顺序作诗。第七,忠荩就是忠诚、忠贞的意思。第八,携挈就是携带、拿着的意思。第九,吷是轻轻吹气的意思,这里形容数量多的事物也显得微不足道。第十,谛观就是仔细、认真观察的意思。
逐句白话释义
第一二句说观音菩萨真的很神奇,形神纯净得就像玉和雪一样。第三四句说观音就像水里的月亮一样清凉,能帮世间的人消除烦恼和燥热。第五六句说观音证悟到现在已经过了无数漫长的时间,他的定力、智慧、慈悲和威严从来都没有消失过。第七八句说观音的解脱法门曾经由无尽菩萨宣说,他的圆通智慧还得到了文殊菩萨的肯定。第九十句说观音有无数的宝臂和清净的眼睛,就算有八万四千个也像轻轻吹一口气一样微不足道。第十一十二句说观音坚定地发愿要护佑众生,安坐着仔细观察世间的种种变化。第十三十四句说虞先生以前被构陷入了法网,就像野生的野鸡关在笼子里,老鹰被绳子捆住一样。第十五十六句说他虔诚地祈求观音的庇佑,观音清楚知道他是无辜的,所以得到了护佑。第十七十八句说过了一年他从海上回来,经历的危险就像深入老虎洞一样。第十九二十句说他的品格比百炼的黄金还要刚硬,忠诚就像万折的江水一样不改方向。第二十一二十二句说观音在哪里都能出现,不需要辛苦带着观音画像。第二十三二十四句说这个地方的佛法教体就是通过音闻来悟道,从这个法门觉悟真的是很巧妙的方法。第二十五二十六句说还用美妙的语言来赞叹观音的慈悲心,要知道用舌头来赞叹的功德是最大的。
核心主旨与内容概括
这首诗整体分为三个部分,第一个部分集中描写观音菩萨的神通、慈悲和智慧,赞美观音救度众生的愿力。第二个部分回忆友人虞公明被构陷贬谪、最终遇赦归来的经历,赞美他经历磨难仍然不改忠贞的品格。第三个部分表达自己对观音信仰的体悟,说明信仰不需要执着于外在的偶像,只要内心虔诚就能得到庇佑,同时呼应友人的诗颂,完成唱和的目的。整首诗把佛教义理和现实的人生感受结合起来,既体现了禅门的智慧,也有对友人的真挚情谊。
跨学科 · 是什么
北宋官员贬谪制度历史学
北宋时期对官员的处罚制度很完善,官员如果犯了罪或者被构陷,经常会被贬谪到偏远的地方,其中岭南、海上都是当时常见的贬谪地。很多北宋著名的文人比如苏轼、黄庭坚都有过被贬谪的经历。虞公明被贬到海上就是符合北宋当时的贬谪制度的,遇赦归来也是北宋常见的赦免流程,遇到皇帝大赦天下或者查明冤案就可以回到中原。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓平和,每句按照“二二三”的方式断句,比如“闻思/大士/真奇绝,俱妙/形神/侔玉雪”。读到前半部分描写观音的内容时语气要恭敬平稳,读到描写虞公明被贬的内容时语气要低沉一些,读到最后表达禅理的内容时语气要豁达通透。遇到韵脚的地方可以稍微拉长声音,体现七言古诗的韵律感。整首诗的诵读速度不要太快,每句之间可以有短暂的停顿,方便体会诗里的情感和义理。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗里的比喻句式,比如“精刚何翅金百炼,忠荩端同水万折”,用具体的事物来比喻抽象的品格。仿写的时候先确定要描写的抽象品质,比如坚韧、乐观、奉献等,再找和这个品质有相似特点的具体事物,比如竹子、梅花、蜡烛等,然后按照“XX何翅XXX,XX端同XXX”的句式来写。比如可以仿写为“坚韧何翅竹千尺,清操端同梅一枝”,用来形容人坚韧高洁的品格。
核心名句写作应用
核心名句“精刚何翅金百炼,忠荩端同水万折”可以用在写经历磨难、坚守初心的作文场景里。比如写党员干部扎根基层多年,经历很多困难仍然坚守为人民服务的信念,就可以用这句话来赞美他们的品格。还有写运动员经过多年训练,经历很多伤病仍然坚持追求梦想,也可以用这句话来形容他们的坚韧。另外写普通人面对生活挫折不放弃、始终保持善良正直的品质,也可以用这句话来表达赞美。
关联知识图谱
中国佛教四大菩萨信仰所属信仰体系
观音是佛教四大菩萨之一,观音信仰是中国流传最广的佛教信仰之一,本诗的核心内容就是围绕观音信仰展开的。
古代唱和诗体裁所属创作形式
次韵是古代和诗的一种特殊形式,要求严格按照原诗的韵脚和顺序创作,本诗就是释德洪次韵虞公明原诗的作品。

名句 CLASSIC LINES

精刚何翅金百炼,忠荩端同水万折
该句意为经历磨难后的品格比百炼黄金还要刚硬,忠贞的信念就像万折的江水一样始终向东不改方向。该句既用来赞叹虞公明的品格,历代评注多认为该句跳出禅诗范畴,具有强烈的儒家士大夫风骨。
观音在处皆现前,不必图绘劳携挈
该句是本诗核心禅理名句,意为观音菩萨无处不在,只要心中有信仰,随时都能感受到菩萨的庇佑,不需要辛苦携带观音画像。该句体现了佛教“心生则法生”的核心理念,打破了对偶像崇拜的执着,被后世佛教典籍广泛收录,是观音信仰世俗化的典型表达。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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