戏赋墨画梅花

第一个重点词是三昧，原本是佛教用语，指心神专注、进入正定的境界，这里用来形容道人画技已经达到了精妙高超的境界。第二个重点词是畦径，本义是田间的小路，这里引申为常规的作画路径和普通画家的固定技法套路。第三个重点词是陈氏煤，指的是五代南唐制墨名家陈朗所制作的优质墨，这里代指高品质的墨锭。第四个重点词是空色，是佛教术语，出自《心经》中的“色即是空，空即是色的核心观点，指代对事物表象和本质的关系。

道人的画技真的达到了精妙的三昧境界，他仿佛用力挽住春风随性游戏般作画。沾着露水的枝条、笼罩着烟雾的花蕊忽然就鲜活地呈现在纸上，他的作画功夫早就跳出了常规的技法套路。自古以来黑白两色本没有固定的姿态，浓淡的墨色相互交错参差排列。明亮的地方好像落下的月亮映出清冷的影子，暗淡的地方好像夜里的雾笼罩着稀疏的枝条。各种各样的普通花都只注重繁多的色彩修饰，这幅墨梅舍弃了彩色颜料更加显得超脱世俗。美妙的质感暂且依靠优质的墨来表现，清幽的姿态正好可以和文同所画的墨竹相配。世人把墨竹叫做墨君，这朵墨梅应该叫做墨夫人才合适。它不施粉黛却自有美好的姿态，世间的五颜六色都不是真正的本真。近年来我参悟了空与色的玄妙义理，天上的花朵有时会露出本真的讯息。还请道人再幻化出几千枝梅花，根本不会耗费梁谿的一丸好墨。

这首诗是李纲为友人所画墨梅题写的作品，全诗先夸赞了道人高超的画技，细致描绘了墨画梅花的独特形态，对比了普通花卉的繁复色彩和墨梅的清雅特质，最后融入了佛教的空色观，表达了诗人对墨梅摒弃浮华、坚守本真品格的赞赏，也寄托了诗人自身的审美追求和人生感悟。