句 其二

泣珠泉路通关市,种玉仙翁寄版图。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言残句
情感期许
创作背景
南宋边地治理语境
本句为南宋官员方信孺所作残句,收录于《全宋诗》方信孺名下,创作于其任职地方漕官、处理边务期间,是其观察边地治理现状后的有感而发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁属于宋代七言残句,是诗人创作的未成篇零散诗句,在《全宋诗》中单独收录。残句通常保留诗人核心创作表意,具备独立的文学研究价值。
情感 · 解读
核心情感围绕对国家疆域完整的认同、对边地安宁经贸繁荣的期许展开,情感基调明快笃定,体现南宋官员对边疆治理成效的肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 泣珠:引用古代鲛人泣泪成珠的经典典故。2. 泉路:指水路,也可指通往偏远边地的道路。3. 关市:古代边关设置的贸易集市。4. 种玉:引用杨伯雍种石得玉的经典典故。5. 仙翁:这里指治理边地的贤明官员。6. 版图:指国家的疆域地图。7. 诗句中字词多关联典故,表意凝练厚重。8. 没有生僻通假字和古今异义用法。9. 普通读者可结合典故快速理解字词含义。10. 字词选择贴合边地相关的创作主题。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是像鲛人泣珠般的水路,畅通地连接着边关的贸易集市。2. 往来的商旅可以沿着这条路自由通行,开展商贸活动。3. 侧面体现出边地局势安稳,没有战乱阻碍交通。4. 第二句的意思是像仙人种玉般的肥沃边地,已经纳入了国家的疆域版图。5. 这片土地上的百姓都受国家的管辖,生活安稳。6. 体现出作者对疆域完整的认可与自豪。7. 释义完全贴合诗句字面表意,没有额外的文学化修饰。8. 可以帮助普通读者快速把握诗句的核心内容。9. 没有加入任何引申解读的内容。10. 所有释义都符合宋代汉语的常用表意规则。
核心主旨与内容概括
1. 这首残句是南宋官员方信孺的作品。2. 作者借助两个经典典故展开创作。3. 内容围绕边地的治理现状展开。4. 写出了边地贸易畅通、疆域稳固的美好景象。5. 表达了作者对国家治理成效的肯定。6. 也寄托了作者对边地长期安宁繁荣的期许。7. 整体情感基调明快笃定,充满自豪感。8. 虽然是未成篇的残句,表意依然完整清晰。9. 适合用来形容治世下边疆安稳的状态。10. 体现了南宋士大夫的家国情怀。
跨学科 · 是什么
宋代关市制度历史学
1. 关市是中国古代在边境设置的贸易场所。2. 宋代在和周边政权接壤的地区设置榷场作为官方关市。3. 往来的商旅需要经过官方核验才能进入关市交易。4. 关市的畅通代表边境局势安稳,没有战乱冲突。5. 宋代关市交易的商品种类十分丰富。6. 关市税收也是宋代官府的重要财政收入来源之一。7. 诗句中提到的关市就是指代宋代的边境贸易制度。8. 关市制度对维护边境和平有重要的作用。9. 普通读者可以通过这个知识点理解诗句的时代背景。10. 这个知识点是理解诗句表意的重要基础。
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读写应用
诵读指导
1. 诵读时每句按“二二二一”的节奏断句。2. 第一句的断句为“泣珠/泉路/通/关市”。3. 第二句的断句为“种玉/仙翁/寄/版图”。4. 读“通”字的时候语气可以稍微上扬,体现畅通的状态。5. 读“寄”字的时候语气要稳重,体现安稳的归属感。6. 整体诵读的语气要明快,充满自豪感。7. 每句的语速不需要太快,咬字要清晰。8. 两句之间可以稍作停顿,留出表意的间隔。9. 适合用中高音量诵读,体现开阔的意境。10. 反复诵读可以更好地体会诗句的情感内核。
句式仿写指导
1. 可以仿写本句用典故引出表意的句式结构。2. 首先选择一个贴合主题的经典典故作为开头。3. 后半句点明要表达的核心内容。4. 比如可以写“折柳长亭连故里,题诗客子寄乡思”。5. 仿写的时候要注意前后句的对仗工整。6. 词性要对应,平仄可以适当放宽。7. 不要选择太生僻的典故,避免读者看不懂。8. 典故的表意要和核心内容高度贴合。9. 日常写作中可以用这种句式提升文采。10. 这种句式适合用来写抒情类、咏怀类的内容。
名句写作应用
1. 这句诗适合用在描写边疆发展、国家统一主题的作文中。2. 比如写国家边疆治理成效的时候,可以引用这句诗来展现边地繁荣的景象。3. 也可以用在赞美国家疆域辽阔、国力强盛的文章里。4. 比如写“如今的边疆地区早已是‘泣珠泉路通关市,种玉仙翁寄版图’的繁荣景象”。5. 还可以用在描写对外贸易发展的文章中,体现商贸畅通的状态。6. 引用的时候不需要额外解释典故,表意直接清晰。7. 适合用在作文的开头或者结尾,提升文章的文化底蕴。8. 也可以用在演讲稿中,抒发家国情怀。9. 日常写作中灵活引用可以让内容更有文采。10. 要注意使用的主题要和诗句的表意契合,不要乱用。

名句 CLASSIC LINES

泣珠泉路通关市,种玉仙翁寄版图
这两句是方信孺残句中的代表作品,用典精巧,表意凝练,后世常被用来形容边地繁荣、疆域稳固的治世景象,在宋代残句研究中多被提及。

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作者 POET

释尚能
佛教僧侣,诗僧

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