和渊明归田园居六首 其三
人生不满百，七十亦云稀。
吾年甫知命，飘泊犹未归。
江湖岁将晏，霜露沾人衣。
沧洲惠询约，坐恐此志违。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感田园 · 羁旅 · 贬谪 · 隐逸
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，简称五古，是汉魏以来形成的古典诗歌体裁，无严格格律、押韵限制，句式为每句五字，篇幅可长可短，历代文人多用以抒发情志、酬唱和作，文体地位较为自由灵活，适合表达复杂深沉的个人情感。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，第一层是年届五十仍辗转漂泊、无家可归的羁旅怅惘，第二层是对隐居沧洲、践行与友人约定的归隐生活的迫切向往，暗含担心志向难遂的隐忧，情感沉挚厚重，符合古代士大夫贬谪时期的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
甫：刚刚，才。知命：代指五十岁，出自《论语》“五十而知天命”。晏：晚，尽。沧洲：古代指隐士居住的水滨之地。惠询：友人的名字，这里指与友人的约定。飘泊：同“漂泊”，指辗转流离、居无定所。
逐句白话翻译
人生在世通常活不到一百岁，能活到七十岁的人本来就很少。我刚刚到了五十岁的年纪，却还辗转漂泊在外没有回到家乡。在江湖之上一年快要到尽头了，冰冷的霜露打湿了行人的衣裳。我和友人惠询约定了要归隐沧洲，端坐的时候还在担心这个志向没法实现。
核心主旨与内容概括
本诗开篇先感叹人生短促，再叙写自身年过半百仍漂泊江湖的处境，最后点明自身归隐的约定与担心志向难以实现的忧虑，整体情感沉郁真挚，表达了作者对安定归隐生活的向往。
跨学科 · 是什么
知命的儒家思想内涵哲学
“知命”是儒家思想中对五十岁的代称，指人到了这个年纪已经知晓上天赋予自身的使命与人生边界，是古代文人自我认知的重要参照标准，没有生僻专业术语，适合大众理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓，语气要沉郁平缓。第一二句语速稍慢，读出对人生短促的感慨。第三四句加重“甫知命”“犹未归”的语气，读出怅惘之感。第五六句语气稍冷，读出秋冬的寒凉感。第七八句语气放缓，读出忧虑之感。每句中间按照二一二或二三的节奏断句即可。
句式仿写指导
可以仿写本诗开篇先铺垫普遍规律、再叙写个人处境的结构，比如先写普遍的人生境遇，再落到自身的具体经历，句式可以采用“XX不满XX，XX亦云XX”的对称结构，语言要质朴直白，符合抒发个人情志的语境。
名句写作应用
“人生不满百，七十亦云稀”可以用于感叹人生短促、珍惜时光主题的写作中，比如写关于珍惜时间、孝敬长辈、及时实现人生理想的作文时都可以引用，示例：“古人云‘人生不满百，七十亦云稀’，我们更要珍惜当下的每一寸时光，努力实现自身的价值。”
关联知识图谱
陶渊明《归园田居》组诗同主题|酬唱赠答
本诗是李纲追和陶渊明《归园田居》组诗的作品，主题都围绕归隐田园的理想展开，创作形式为次韵和作，继承了陶渊明诗歌质朴自然的风格。
名句 CLASSIC LINES
人生不满百，七十亦云稀
该句化用汉乐府《西门行》“人生不满百，常怀千岁忧”的名句，语言直白质朴，道出人生短促的普遍感慨。
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作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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