清湘西山寺无量寿塔

黄花翠竹真如性,大地山河清净身。

欲识今时无量寿,不知瞻礼是何人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
南宋临济宗禅僧释慧开住持清湘西山寺期间作
本偈创作于南宋嘉定至绍定年间,是释慧开住持清湘西山寺时,为寺内新建无量寿塔专门创作的开示作品,用于接引前来礼塔的僧俗信众,属于临济宗直指人心的教学方法实践。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于七言绝句体裁,同时是禅门开示用的偈颂。这类文体兼具诗歌的格律特征与佛教义理的阐发功能,是宋代禅文学的典型体裁,历代被纳入僧人文集与诗歌总集共同收录。
情感 · 解读
核心情感为禅门接引学人的平和开示,无世俗悲喜情绪,第一层传递佛性遍在的核心认知,第二层破除众生向外求佛的执念,第三层引导学人反照自性、明心见性,是典型的临济宗禅法表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
黄花翠竹指日常可见的普通植物,真如性是佛教术语,指万事万物的真实本质。大地山河指整个世间的所有景物,清净身是佛的真身,没有任何烦恼污染。无量寿指无量寿佛,也就是阿弥陀佛。瞻礼指怀着恭敬的心礼拜佛像、佛塔。这些字词都是禅门常用的通俗表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是,黄色的花、翠绿的竹,都蕴含着世间的真实本质。第二句的意思是,整个大地、山河,都是佛的清净法身的显现。第三句的意思是,要是你想知道现在的无量寿佛到底在哪里。第四句的意思是,你怎么不知道正在恭敬礼拜的那个自己,本来就是佛呢。释义没有添加额外文学修饰,完全贴合原文的核心表意。
核心主旨与内容概括
这首是禅门的开示偈颂,核心是告诉大家佛性不是只存在于佛像或者遥远的西方世界,而是遍布在所有的事物里,甚至我们自己的本性就是佛。大家不需要到处去求佛拜神,只要看清自己的本心,就能得到开悟。内容直白易懂,是专门写给普通信众看的开示作品。
跨学科 · 是什么
禅宗“无情有性”思想哲学
这是中国禅宗的核心思想之一,意思是不仅人有佛性,那些没有情感的植物、山河大地也都有佛性。这个思想打破了修行的神秘感,告诉大家在日常生活里就能感悟真理,不需要专门去偏僻的地方修行。是非常贴近普通大众的哲学观点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候每句按照2-2-3的节奏断句,比如“黄花/翠竹/真如性”,整体语气要平缓通透,不要读得慷慨激昂。每句读完可以稍作停顿,整体语速偏慢,读出偈颂的平和感就可以,不需要多余的情绪表达。
基础句式仿写指导
可以仿写前两句的对仗结构,用普通的小事物和宏大的事物对举,来表达普遍存在的道理。比如可以写“春风落叶成长意,虫鸣鸟啼自在心”,只要前后两句对仗,内容上从小处到大处,表达一个统一的核心观点就可以。
名句写作应用
“黄花翠竹真如性,大地山河清净身”可以用在描写禅意生活、感悟自然的文章里。比如写周末去山里游玩的感悟,可以说“走在山间的小路上,看着身边的花草树木,忽然就懂了‘黄花翠竹真如性,大地山河清净身’的意思,美好其实一直就在我们身边。”
关联知识图谱
马祖道一“青青翠竹尽是法身”公案同典故
本诗前两句直接化用唐代禅师马祖道一的开示,马祖道一最早提出“青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若”的观点,是本诗核心思想的源头。

名句 CLASSIC LINES

黄花翠竹真如性,大地山河清净身
这两句是禅门“无情有性”说的经典表达。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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