咏史诗 望思台
太子衔冤去不回，临皋从筑望思台。
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感悲悯 · 批判 · 追思
创作背景
游历古迹咏史抒怀
本诗为唐代诗人胡曾游历关中古迹时创作，依托汉武帝晚年巫蛊之祸后修建望思台追念冤死太子刘据的史事抒发感慨，学界考证创作时间为唐懿宗咸通年间，是胡曾150首咏史组诗中的经典篇目，创作动因在于借古事讽喻当时唐代朝堂频繁出现的太子废立乱象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代七言绝句体裁，是咏史诗品类的典型作品。咏史诗是我国古代诗歌中以历史事件、历史人物、历史遗迹为吟咏对象的重要门类，自汉代萌芽，至唐代发展成熟，形成了借史抒怀、托古讽今的创作传统。胡曾的咏史诗多以古迹为切入点，语言直白浅显，立意鲜明，是唐代咏史诗的重要代表序列。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次，一是对戾太子刘据含冤而死的深切同情，二是对汉武帝晚年昏聩听信谗言、酿成父子相残惨剧的尖锐批判，三是对皇权碾压人伦的永恒性悲剧的慨叹，情感厚重沉郁，具有强烈的历史反思色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“衔冤”指遭受冤屈，“临皋”指靠近水边的高地，“望思台”是汉武帝为追念冤死的太子刘据修建的高台，“销魂”形容极度悲伤的状态，“木上来”指从树木顶端吹来。这些字词都是理解全诗的基础，没有生僻含义，都是古代汉语中的常用表达。
逐句白话释义
第一句的意思是太子刘据蒙受冤屈离开人世再也没有回来，第二句的意思是汉武帝在高地上修建了望思台来追念他，第三句的意思是直到现在汉武帝当年极度悲伤的地方，第四句的意思是还有悲凉的风从树木上方吹来。释义完全忠于原文，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗围绕汉武帝修建望思台的历史事件展开，先交代了太子含冤而死的背景，再点明望思台修建的由来，最后通过描写望思台如今的悲凉景象，表达了对太子冤死的同情，对汉武帝昏聩行为的批判，以及对历史悲剧的深沉感慨。
跨学科 · 是什么
巫蛊之祸历史事件历史学
巫蛊之祸是汉武帝晚年发生的重大政治事件，当时奸臣江充诬陷太子刘据用巫蛊之术诅咒汉武帝，太子被迫起兵反抗，最终兵败自杀，牵连死亡人数多达数万人。后来汉武帝知道真相后十分后悔，就修建了望思台来表达对太子的思念。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语气要沉郁悲凉，第一句“太子衔冤/去不回”在“衔冤”后稍作停顿，重读“冤”字，第二句“临皋从筑/望思台”在“从筑”后停顿，重读“望思台”，第三句“至今汉武/销魂处”放慢语速，第四句“犹有悲风/木上来”语速放缓，最后“木上来”三字逐渐降低音量，留给听众回味空间。
句式仿写指导
本诗“至今+历史人物/事件+场景，犹有+景物+状态”的句式非常适合仿写咏史类内容，仿写时可以先选择一个知名的历史遗迹或历史事件，再找一个对应场景的典型景物，比如仿写“至今项羽自刎处，犹有乌江浪卷来”，就能很自然地表达出对历史事件的感慨，句式简单容易掌握。
名句应用场景
核心名句“至今汉武销魂处，犹有悲风木上来”可以用在描写历史遗迹的作文中，表达对历史悲剧的反思，也可以用在讨论历史事件的文章中，烘托悲凉的氛围，比如写参观古代帝王陵寝的游记时引用，能增强文章的历史厚重感，也适合用在关于历史反思的议论文中作为论据。
关联知识图谱
巫蛊之祸历史关联
望思台是巫蛊之祸结束后汉武帝为追念太子刘据修建的建筑，二者属于同一历史事件的前后关联内容，本诗同时吟咏了两个关联对象。
胡曾同作者
本诗是唐代诗人胡曾咏史组诗中的经典篇目，是其咏史作品的代表性作品之一。
名句 CLASSIC LINES
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来
该句以景结情，将历史反思融入景物描写，具有极强的感染力。
标签 TAGS
作者 POET
胡曾 约840年-不详
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