自学校之制废而戎马之患兴州县长民者不复以教育为意独容南鼎新郡庠招徕生徒弦诵之声不辍诚可嘉叹所建讲堂为名之曰育材辄成五言十韵

胶庠是古代对地方学校的代称；青衿指代读书人、学子；泮林同样指代地方官学；翚指建筑的飞檐；鼓箧指学生入学打开书箱的行为；书蟫是啃食书籍的蠹虫；采藻是古代学校祭祀先圣的礼仪，采摘水藻作为祭品；都峤岑指容州境内的都峤山；洙泗是孔子讲学的地方，代指儒家道统；楚梓、南金都是对优秀人才的美称；常衮是唐代官员，在福建兴学改变当地文风；文翁是汉代官员，在蜀地兴学推动当地教化发展。

太平盛世尊崇儒家学术，各地都设置学校管理教育。自从战乱爆发军书飞驰，再也没有人挂念学子的教育。贤明的地方官来到南方边境，开始重新规划建设本地官学。新建的讲堂飞檐高耸十分壮观，学生们打开书箱拂去书上的尘虫。用绣江里采来的水藻祭祀先圣，抬头就能望见高耸的都峤山。战乱的肃杀之气慢慢消散，学校里开始传出诵读雅诗的声音。儒家的道统离我们并不遥远，本地的前贤张、姜二人至今仍被人铭记。要好好栽培这些像楚地梓树一样的年轻人，把他们雕琢成南方出产的黄金一样的人才。唐代常衮在福建兴学改变了当地的风俗，汉代文翁在蜀地兴学让教化深入民间。希望在这里求学的学子们，能够刻苦努力不辜负长官培育人才的苦心。

这首诗先写古代太平盛世重视教育的传统，再写战乱之后各地文教废弛的现状，接着记叙容州地方官重修郡学的善举，描写新建学校的面貌和教学场景，用历史上兴学名臣的典故赞美地方官的政绩，最后表达对学子勤学成才、传承道统的殷切期许，整体围绕“育材”的核心主题展开，情感真挚，内容积极。