端康之间地名越城五山秀峙有蜿蜒飞跃之状山有五龙庙当秦时神媪临江五龙从之游没葬山上庙祀至今灵响甚著乡人以风雨候龙之归因作送迎辞五绝句以遗之 其四

贝阙珠宫不可寻,时因风雨听清吟。

叶公好画真龙出,却恨今无好画心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感抒怀 · 讽刺
创作背景
游历咏庙有感而作
本诗创作于作者游历端州、康州之间的越城五山期间,作者见五山山势蜿蜒如龙飞腾,山上五龙庙流传秦代神媪与五龙同游的传说,当地乡人有以风雨候龙的习俗,触景生情创作了这组五首绝句,本诗为第四首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗体裁的一种,全诗四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范。该体裁萌芽于南朝,成熟于唐代,是历代文人抒情咏怀的常用短制体裁,在古典诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对越城五龙庙灵迹的敬畏咏叹,二是借叶公好龙的典故,讽刺世俗只追捧虚假表象、不肯接纳真才实物的浮躁风气,暗含作者对才士不遇、真知难寻的现实感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,贝阙珠宫指用贝壳、珍珠装饰的宫殿,诗中特指传说中龙王居住的水下宫殿。第二,清吟指清亮的吟唱声,诗中特指传说中龙发出的声响。第三,叶公好画是化用叶公好龙的经典寓言典故,指表面爱好某类事物的行为。这几个字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻通假字和古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,传说中华丽的龙宫根本没有办法找到踪迹。第二句的意思是,每逢刮风下雨的天气,人们时常能听到龙传来的清亮吟唱声。第三句的意思是,当年的叶公喜欢画龙,结果真龙知道后真的降临到了他的家里。第四句的意思是,可惜到了现在,就连叶公那种愿意画龙的心思都已经没有人有了。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者游览越城五山的五龙庙时有感而作的作品。诗歌前两句描写了五龙庙传说的神秘空灵色彩,呼应了当地乡人靠风雨观测龙动向的习俗。诗歌后两句化用叶公好龙的典故,反用其意讽刺了当时的社会风气。全诗整体表达了作者对世俗只爱虚假表象、不爱真实事物的批判,以及对真正的才学和事物得不到赏识的感慨。
跨学科 · 是什么
叶公好龙典故来源历史学
叶公好龙是大家都很熟悉的古代寓言故事。这个故事讲的是春秋时期的叶公非常喜欢龙,家里到处都画着龙的图案,后来天上的真龙知道了就降临到叶公家,叶公看到真龙反而吓得转身就跑。这个故事原本是讽刺那些表面爱好某件事、实际上并不真的爱好的人。本诗里引用这个故事,对原意做了新的化用。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓带一点沉郁的语气。第一句的断句为“贝阙珠宫/不可寻”,读“不可寻”的时候语气要放轻,带出缥缈的感觉。第二句的断句为“时因风雨/听清吟”,读“听清吟”的时候语气要柔和,表现出空灵的氛围。第三句的断句为“叶公好画/真龙出”,读的时候语气可以稍微上扬。第四句的断句为“却恨今无/好画心”,读“却恨”两个字的时候语气要加重,读出讽刺和感慨的意味。
句式仿写指导
这首诗的后两句采用了“典故+现实感慨”的结构,非常适合用来写讽喻类的短句。仿写的时候可以先找一个大家熟悉的典故,再结合现实中的现象表达自己的观点。比如可以仿写为“刻舟求剑人皆笑,却见今人仍守痕”,就是用刻舟求剑的典故讽刺现在人不懂变通的现象。仿写的时候要注意前后两句的逻辑关联,典故和现实感慨要对应得上,不要太生硬。
名句应用场景
名句“叶公好画真龙出,却恨今无好画心”适合用在批判形式主义、虚假爱好的写作场景里。比如写评论社会现象的文章时,当谈到有些人表面上重视人才、实际上却排挤真正有能力的人,就可以引用这句诗。再比如写关于传统文化传承的文章时,谈到有些人只是打着热爱传统文化的旗号博眼球,并不真的愿意花心思研究传统文化,也可以引用这句诗。引用的时候可以直接放在段落开头,引出自己的观点,也可以放在段落结尾,作为对观点的总结。
关联知识图谱
叶公好龙寓言典故同典故
本诗第三句直接化用叶公好龙的经典寓言典故,对典故原意做了新的引申使用,是本诗核心表意的重要依托。
元好问(金末元初文学家)同作者
本诗是金末元初著名文学家元好问的七言绝句作品,属于他晚年纪游讽喻类诗歌的范畴。

名句 CLASSIC LINES

叶公好画真龙出,却恨今无好画心
该句化用叶公好龙的经典典故,反用其意表达讽喻主旨,语言直白辛辣,立意新奇。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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