六如亭
松林葬玉近禅扃，便把伽陀当勒铭。
居士已亡三昧手，侍人空有六如亭。
玉环约指无消息，巫峡行云更杳冥。
万法本来皆梦幻，春风又见草青青。
基础信息 BASIC
情感怀古 · 怅惘 · 旷达
创作背景
六如亭凭吊创作背景
北宋绍圣三年（1096），苏轼侍妾王朝云随苏轼贬谪惠州期间病逝，葬于惠州西湖栖禅寺旁的松林内，寺僧在其葬地修建亭子，取《金刚经》“六如偈”之意命名为六如亭。本诗为后世文人游历六如亭、追怀王朝云所作，作者归属尚存争议，主流观点认为是明代谢晋所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，每首八句，每句七字，要求颔联、颈联对仗，平仄押韵符合固定规范，是中国古典诗歌的核心体裁之一，历代文人多有优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层肌理，第一层是对苏轼侍妾王朝云的追怀凭吊，抒发世事变迁、佳人已逝的怅惘之情；第二层是融入佛教六如空观思想，最终归于万法皆幻的旷达体悟，情感层次明晰，悲而不伤。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
禅扃指佛寺的大门，伽陀是佛经中的颂词，勒铭指刻在石碑上的铭文。居士此处指代苏轼，三昧手指苏轼出神入化的文笔。六如出自《金刚经》的六如偈，指梦幻泡影露电六种无常的意象。玉环约指指代王朝云生前佩戴的信物，巫峡行云用巫山神女的典故指代朝云逝去。万法是佛教术语，指世间所有的事物。
逐句白话释义
松林里埋葬着如玉的佳人，墓地紧挨着佛寺的山门，人们便把佛经的偈语当做她墓上的铭文。苏轼已经逝去，再也没有他那出神入化的文笔，只有曾经侍奉过他的朝云的六如亭空自留存。朝云生前的玉环信物再也没有任何消息，她就像巫山神女一样，消逝在杳渺的冥冥之中。世间的万事万物本来都像梦幻一样虚无缥缈，春风吹来的时候，又看见青草长得青青茂盛，充满生机。
核心主旨与内容概括
本诗围绕惠州六如亭展开创作，开篇点明六如亭的位置和得名由来，中间两联追怀苏轼和王朝云的往事，抒发佳人已逝、人事变迁的怅惘之情，尾联融入佛教六如的空观思想，最终归于旷达的人生体悟，整体情感饱满，意蕴悠长。
跨学科 · 是什么
苏轼与王朝云惠州事迹历史学
苏轼是北宋著名的文学家，因为官场斗争被贬到偏远的惠州做官。王朝云是苏轼的侍妾，一直陪伴在苏轼身边，是苏轼贬谪时期重要的精神伴侣。王朝云在惠州病逝后，就葬在当地的栖禅寺旁边，寺里的僧人修建了六如亭来纪念她。这些都是历史上真实发生的事情，有苏轼自己写的墓志铭作为佐证。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，每句可以按照四三的节奏断句，前四个字读完稍作停顿，后三个字连贯读出。首联和颔联的语气要稍显沉郁，体现凭吊的怅惘之感。颈联的语气可以放缓，带出悠远的感觉。尾联的语气要转为开阔旷达，读出看淡世事的通透感。整体诵读速度不宜过快，要留出情感酝酿的空间。
句式仿写指导
可以仿写本诗尾联先议论后写景的句式结构，先点明自己的观点感悟，再用具体的景物描写来收束，让表达更有画面感和余味。比如可以仿写为“人生自古多离别，江上重看柳色新”，前半句点明离别是人生常态的观点，后半句用柳树重新发芽的景物描写，体现充满希望的心态，和原句的结构逻辑完全一致。
名句写作应用
核心名句“万法本来皆梦幻，春风又见草青青”适合用在表达豁达人生态度的作文场景中。比如写自己遇到考试失利、和朋友闹矛盾、生活中遇到挫折的时候，可以引用这句诗，表达自己不会被一时的困难打倒，相信困难总会过去，未来依然充满希望的心态。比如可以写“这次比赛的失利虽然让我难过，但我想起《六如亭》里的诗句‘万法本来皆梦幻，春风又见草青青’，一时的失意不算什么，我下次一定可以做得更好。”
关联知识图谱
苏轼《悼朝云》同主题
《悼朝云》是苏轼在王朝云病逝后亲自写的悼念诗，和本诗都围绕王朝云病逝葬于惠州的史实展开创作，核心情感都是追怀朝云，二者的创作背景高度契合，都体现了对王朝云的珍视和怀念之情。
名句 CLASSIC LINES
万法本来皆梦幻，春风又见草青青
这两句将佛理哲思与春日实景融合，意蕴悠长。
标签 TAGS
作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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