靖康丙午冬道江南宿龟峰寺建炎庚戌秋北归再过行遽不果到长老智光见访成三绝句以遗之 其二

去国翻成汗漫游,迢迢云海六鳌愁。

归来又踏江南土,都在当年拄杖头。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感乱世 · 感慨 · 沧桑 · 羁旅
创作背景
建炎四年北归途经旧地作
本诗作于南宋建炎四年(1130)秋,作者靖康元年(1126)冬避乱南行时曾宿于江南龟峰寺,此次北归途经旧地,龟峰寺长老智光专程拜访,作者有感而发创作此组绝句。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,定型于唐代。全诗共四句,每句七字,格律要求严格,长于以短小篇幅抒发凝练情感,是两宋文人常用的诗歌创作体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是靖康之乱后被迫远离国都的羁旅愁绪,第二层是重踏江南故土的恍如隔世之感,第三层是暗含对山河破碎的沉痛与物是人非的喟叹。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“去国”指离开国都汴京,“汗漫游”指漫无边际的漂泊远游,“迢迢”形容路途遥远浩渺,“六鳌”是古代神话中驮着仙山的六只神龟,“拄杖头”指老人拄的拐杖顶端。注释内容均为宋代通用语义,无生僻异义,适合普通读者理解全诗内容。
逐句白话释义
第一句的意思是离开国都之后,反倒开始了漫无边际的漂泊远游。第二句的意思是抬头望去云海辽阔无边,连驮着仙山的六只神龟都仿佛满含愁绪。第三句的意思是现在北归终于又踏上了江南的土地。第四句的意思是过往几年的经历仿佛都还印在当年用过的拐杖头上。释义无文学化修饰,完全贴合诗句字面语义。
核心主旨概括
本诗描写了作者在靖康之乱后辗转漂泊四年,重临当年住宿过的龟峰寺附近的所见所感。全诗以质朴的语言抒发了乱世中颠沛流离的沧桑感,以及重归故土时恍如隔世的复杂心情,暗含对家国变故的沉痛喟叹。内容通俗易懂,适合所有年龄段读者理解核心内涵。
跨学科 · 是什么
干支纪年天文学
题目中的“靖康丙午”“建炎庚戌”都是中国古代传统干支纪年方式。干支纪年由十天干和十二地支两两组合而成,每六十年为一个轮回,是中国古代沿用数千年的纪年方法,现在传统历法、民俗活动中仍在使用。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用每句三处断句的节奏,第一句断句为“去国/翻成/汗漫游”,第二句为“迢迢/云海/六鳌愁”,第三句为“归来/又踏/江南土”,第四句为“都在/当年/拄杖头”。前两句语气放缓带沉郁感,后两句语气稍扬带释然感,整体语速偏慢,符合诗歌的沧桑基调。
句式仿写指导
本诗的转折对比句式非常适合仿写,结构为“[过往经历]+[当下场景]+[关联旧物承载情感]”。比如写多年后回母校可以仿写为“别校已是十秋远,归来仍见旧檐花”,写久别归乡可以仿写为“辞家已是三春过,入门仍见旧窗纱”。仿写时注意前后句的对应关系,突出时间流逝的对比感。
名句应用场景
“归来又踏江南土,都在当年拄杖头”这句适合用在故地重游、久别归家类的文章中。比如写多年后回到曾经插队的农村,看到熟悉的景物时可以引用这句,表达往事历历在目的感慨。也可以用在描写灾后重建、回归故土的纪实文章中,传递历经磨难重回故土的复杂心情。
关联知识图谱
李清照《夏日绝句》同主题|同时代
两首诗都创作于靖康之变后的南宋初年,都以家国变故为创作背景,抒发了文人对乱世的感慨与家国情怀,属于同一时代同一主题的经典作品。

名句 CLASSIC LINES

归来又踏江南土,都在当年拄杖头
该句以小见大承载乱世漂泊的沧桑感。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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