知宗端礼太尉出示曾信斯展钵之作奉次元韵

忘情鼎食岂无因,应悟从来梦幻身。

自愧毗耶多病客,阻陪蒲塞浄缘人。

心源莹澈了空法,舌本圆通透味尘。

信厚振振流泽远,嶷然一角见天麟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 禅理 · 赞美
创作背景
次韵酬和创作动因
本诗为南宋诗人王十朋的次韵和作,时任知宗正寺的宗室赵端礼太尉向诗人出示曾信斯所作的咏展钵诗,诗人依原诗韵脚创作此作相赠。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗范畴,为七言律诗,格律严谨,共八句五十六字,中间两联对仗工整,符合宋代近体诗创作规范。
情感 · 解读
本诗为次韵酬和之作,既表达了对赵端礼太尉超脱物欲、深谙佛理的品行的赞赏,也抒发了诗人自身对佛教空性思想的体悟,以及未能参与雅集的遗憾之情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,鼎食指古代贵族列鼎而食,代指豪奢的生活。第二,梦幻身是佛教术语,指世间肉身如同幻象般虚幻不实。第三,毗耶是古印度毗耶离城的简称,这里代指在家修佛的居士。第四,蒲塞是佛教术语,指素斋。第五,空法是指佛教讲的万法皆空的义理。第六,味尘是佛教六尘之一,指味觉所感知的对象。第七,振振指家族兴旺、品行仁厚的样子。第八,天麟是指罕见的贤才。
逐句白话翻译
第一句:您不在意豪奢的饮食,自然有其中的缘由。第二句:应当是早已参悟了肉身本来就如同梦幻的佛理。第三句:我很惭愧就像毗耶城里多病的维摩诘居士。第四句:没能陪伴诸位参与这场结净缘的素食雅集。第五句:您的内心晶莹澄澈,完全明了万法皆空的义理。第六句:您的口舌圆通无碍,已经参透了味觉相关的尘世烦恼。第七句:您家世信实敦厚,福泽流传十分久远。第八句:您品格出众,就像那天上的麒麟一样出类拔萃。
核心主旨概括
第一,这首诗是诗人写给赵端礼太尉的酬和之作。第二,全诗围绕友人出示的展钵诗展开创作。第三,首先赞美了友人不贪恋物质享受、通透禅理的高洁品行。第四,也表达了自己没能参与雅集的遗憾心情。第五,同时融入了诗人自己对佛教义理的体悟。第六,最后盛赞友人家世仁厚,本人是宗室里难得的贤才。第七,全诗语言平实,禅理与酬赠的心意融合得十分自然。第八,体现了宋代士大夫普遍亲近禅学的文化特点。
跨学科 · 是什么
佛教空性思想哲学
第一,诗中提到的梦幻身、空法都是佛教大乘思想的核心概念。第二,佛教认为世间所有事物都没有固定不变的自性,都是因缘和合而生,所以称为空。第三,梦幻身的说法是指人的肉身是四大和合而成,终会坏灭,如同梦境一般虚幻。第四,了空法就是指参悟了万法皆空的道理,不再被世俗的欲望束缚。第五,味尘是佛教六尘之一,六尘指的是色、声、香、味、触、法六种能引发人欲望的外境。第六,通透味尘就是指不再被味觉的享受所束缚,达到了超脱的境界。第七,这些概念都是佛教禅宗在宋代十分流行的义理内容。第八,宋代很多士大夫都会学习这些佛理来调节心态、提升修养。
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读写应用
诵读节奏指导
第一,诵读时每句七言按照"二二三"的节奏断句,比如"忘情/鼎食/岂无因"。第二,首联要读出赞叹的语气,语速稍缓。第三,颔联要读出略带愧疚的语气,语速稍轻。第四,颈联是全诗的核心,要读出昂扬通透的感觉,语速适中。第五,尾联要读出盛赞的语气,语速放缓,最后一字拖长音收尾。第六,整体语调要平和典雅,符合宋诗沉稳的风格。第七,每联之间停顿1秒,整首诗诵读时长控制在1分钟左右。第八,诵读时要注意体会诗中蕴含的禅意,不要读得过于激昂。
句式仿写指导
第一,可以模仿诗中"XX岂无因,应悟XXX"的句式,用来表达对某种行为背后原因的理解。第二,比如可以写"淡泊功名岂无因,应悟从来自在身"。第三,也可以模仿颈联"XXXX了空法,XXXX透味尘"的对仗句式,用来描写人物的精神状态。第四,比如可以写"胸怀坦荡明事理,眼底清明辨是非"。第五,仿写时要注意上下句的词性相对,意思相关。第六,不需要严格符合格律,只要句式结构相似就可以。第七,这类句式适合用在写人或者表达人生感悟的作文里。第八,能够让句子更有古典韵味,增强表达效果。
名句写作应用
第一,"心源莹澈了空法,舌本圆通透味尘"这句适合用在描写人物精神境界的文章里。第二,比如写身边某个淡泊名利、通透豁达的长辈,就可以用这句来形容他的品格。第三,也可以用在表达自己人生感悟的作文里,用来表明自己追求通透内心的志向。第四,比如写关于"拒绝诱惑、坚守本心"主题的作文时就可以引用这句。第五,引用时可以在后面加一句阐释,比如"这句诗所描绘的,正是不为外物所扰的理想人生状态"。第六,这句还可以用在读后感或者书评里,形容书中人物的性格特点。第七,引用时要注意贴合语境,不要用在过于活泼或者商业化的文章里。第八,正确引用能够提升文章的文化底蕴,增强说服力。
关联知识图谱
南宋著名理学家、诗人,绍兴二十七年状元同作者
第一,王十朋是南宋初年的名臣,为官清正,学术造诣深厚。第二,本诗是他的酬赠诗代表作品之一。
古典诗歌和诗的一种方式,严格依照原诗韵脚及顺序创作本诗创作方式
第一,次韵是宋代十分流行的和诗方式。第二,本诗就是依照曾信斯展钵诗的原韵创作的。

名句 CLASSIC LINES

心源莹澈了空法,舌本圆通透味尘
该句为全诗核心名句,既精准描摹了禅修者明澈通透的精神境界,也巧妙关联了展钵用斋的语境,将禅理与日常行事融为一体,后世常被用来形容人明心见性、通透达观的状态。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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