诗三往复而二子之意犹未决吾知之矣复次前韵以辟之

丹鼎是道家文化中的常见器物，指道士用来炼制丹药的鼎炉。古代道家认为通过炼制服用丹药，可以达到长生不老、飞升成仙的效果，是修仙活动的核心道具之一。大家在阅读涉及道家修仙内容的古诗文时，经常会遇到这个词语。

贝多是贝多树的简称，也叫贝叶棕，它的叶片质地坚韧，古代印度地区常用它来抄写佛经。因此古诗文里的贝多大多用来代指佛经，和佛家文化直接相关。遇到这个词语的时候，大家就可以判断内容大概率和佛教有关。

哀骀他是《庄子》里记载的人物，他相貌十分丑陋，但是品德和才学非常高，周围的人都很敬重他。后世古诗文里提到哀骀他，大多是作者用来自谦，说自己相貌普通甚至丑陋，但是有一定的才德。大家看到这个名字可以对应这个典故。

道家和佛家各有各的戒律规矩，佛家推崇西方净土，道家推崇大罗仙境。愚痴的人幻想着能到这些地方，有的守着炼丹炉修仙，有的翻阅佛经学佛。心里有这种不切实际的执念，积累的忧虑就会像冰山一样高耸。通透没有执念的人，处事不会被磨损，根本不用担心被外界影响。叔姓友人沉迷修仙，天天守着炼丹炉，打算骑着鸾鹤飞到天上。钱姓友人沉迷佛学，天天转藏经，想用佛法普度众生。我给他们讲世间的实际道理，本来轻松的谈话都变得像要起争执一样。希望你们能放弃遥远的空想，从身边的实际事做起，救济世人不要说自己做不到。我现在衰老多病，住在江边海边，样貌丑陋惊世就像古代的哀骀他一样。好马看到鞭子就会跑得很快，希望你们自己勉励自己，不要虚度光阴。

这首诗是南宋理学家朱熹写给两位沉迷佛道的友人的劝诫诗。作者首先驳斥了佛道追求空幻仙境的不切实际，然后指出两位友人的认知偏差，最后劝诫他们放弃不切实际的出世追求，立足现实，从身边事做起，践行儒家经世致用的理念，不要虚度年华。全诗以说理为主，语言平实，态度恳切，充分体现了儒家学者务实入世的价值取向。