还自鼓山过鱓溪游大乘榴花洞瞻礼文殊圣像漫成三首 其三

布地金沙片片匀,深沉院宇閟祗园。

清凉路半前三语,摩诘城中不二门。

千种光明瞻瑞相,六根清净为还源。

狻猊坐上法王子,稽首皈依众所尊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感禅悟 · 禅理
创作背景
游览禅院瞻礼圣像作
本诗为组诗《还自鼓山过鱓溪游大乘榴花洞瞻礼文殊圣像漫成三首》的第三首,创作于作者游览福建福州大乘榴花洞禅院、瞻礼文殊菩萨圣像之后,属于即时纪游抒怀之作,创作场景与内容完全对应游寺礼佛的经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言律诗,全篇共八句,每句七字,中间两联严格对仗,符合近体格律规范。七言律诗成熟于唐代,是宋代文人创作常用的诗歌体裁,兼具格律规整性与抒情表意的灵活性,在古典诗歌体系中拥有重要文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对禅院清幽静谧景致的喜爱赞美,第二层是对佛家义理的真切体悟,第三层是瞻礼文殊圣像时的虔诚皈敬之心,整体情感平和肃穆,没有世俗悲喜的起伏,契合涉佛诗作的抒情特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“布地金沙”是佛家常见典故,指铺满地面的金色沙砾,这里比喻散落的花瓣像金沙一样。第二,“閟”读音为bì,意思是静谧幽深。第三,“祗园”是祇树给孤独园的简称,代指佛家禅院。第四,“摩诘”指维摩诘,是佛家著名在家居士。第五,“不二门”指不二法门,是佛家最高的义理境界。第六,“六根”指人的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感官。第七,“狻猊”就是狮子,是文殊菩萨的坐骑。第八,“法王子”指文殊菩萨,是佛的弟子之首。这些字词都是理解本诗的基础,大多和佛教文化相关。
逐句白话释义
第一句,铺满地面的花瓣像金沙一样片片均匀。第二句,幽深的院宇静谧安宁,就像佛家的祗园圣地。第三句,走在通往清凉境界的半路上,想起了佛家的三句真言要义。第四句,仿佛进入了维摩诘居士所在城中的不二法门。第五句,瞻望着放出千种光明的文殊菩萨瑞相。第六句,要让六根都清净才能回归本来的自性本源。第七句,坐在狮子宝座上的文殊法王子。第八句,众生都稽首皈依,尊他为最值得敬仰的圣者。整个释义没有添加文学修饰,完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是一首纪游涉佛诗,记录了作者游览大乘榴花洞禅院、瞻礼文殊菩萨圣像的完整经历。开篇先描写禅院的清幽景致,中间抒发自己对佛家教义的理解和体悟,最后表达对文殊菩萨的虔诚皈敬之情。整首诗内容贴合游览礼佛的实际场景,情感真挚平和,没有多余的抒情修饰,清晰展现了作者游览过程中的所见、所思、所感,是典型的宋代纪游抒怀诗作。
跨学科 · 是什么
佛家礼俗民俗学
本诗提到的瞻礼佛相、稽首皈依都是汉传佛教的常见礼俗。普通信众到禅院礼佛,首先要瞻仰佛像的瑞相,然后以稽首的方式表达敬意,再默念佛家教义,祈求获得内心的清净。这些礼俗从宋代流传至今,仍然是佛教信众礼佛的标准流程,没有发生太大的变化。普通人即使不信佛,到禅院游览也会尊重这些礼俗,保持安静肃穆的状态。这是汉地佛教文化最具代表性的外在表现形式之一。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和肃穆,不要有太大的高低起伏。第一联两句语速稍慢,读出禅院的静谧感,句中在“布地金沙/片片匀,深沉院宇/閟祗园”处断句。第二联两句节奏平稳,读出体悟义理的从容感,在“清凉路半/前三语,摩诘城中/不二门”处断句。第三联语气稍带庄重感,在“千种光明/瞻瑞相,六根清净/为还源”处断句。第四联语气肃穆,读出皈敬的郑重感,在“狻猊坐上/法王子,稽首皈依/众所尊”处断句。整首诗诵读时可以每读完一联稍作停顿,整体节奏协调统一。
句式仿写指导
本诗的“千种光明瞻瑞相,六根清净为还源”是对仗工整的七言句式,适合仿写同类主题的句子。仿写时首先要保证前后两句字数相同,第二、四、六字平仄相对,词性一一对应。比如描写参观美术馆的场景,可以仿写为“万幅丹青观妙笔,一心沉醉为寻真”。描写游览古寺的场景,可以仿写为“几缕香烟萦佛殿,万念空明自静心”。仿写时要注意前后两句内容关联,符合对仗的基本要求,不要出现词性不对应的情况。这种句式适合用来描写场景同时抒发内心感悟,应用范围很广。
名句写作应用
“千种光明瞻瑞相,六根清净为还源”这句名句适合用在描写禅院游览、表达内心追求清净的写作场景中。比如写自己游览古寺的游记时,可以用“走进殿宇,望着庄严肃穆的佛像,忽然想起古人那句‘千种光明瞻瑞相,六根清净为还源’,平日里的浮躁情绪瞬间消散了不少”。比如写关于修身养性的散文时,可以用“古人说‘千种光明瞻瑞相,六根清净为还源’,很多时候我们觉得烦恼太多,本质上就是被外界的杂念干扰,没有做到内心的清净。”应用时要贴合语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
维摩诘经同典故
本诗提到的“不二门”就是不二法门,这个典故出自《维摩诘经》,是佛家的核心义理之一。指超越各种相对的概念,进入没有差别的最高境界,是大乘佛教的核心思想。本诗引用这个典故,就是为了表达自己对佛家最高义理的体悟。这个典故在古典涉佛诗词中经常出现,是非常常见的文学典故。

名句 CLASSIC LINES

千种光明瞻瑞相,六根清净为还源
该句是本诗核心名句,精准提炼了瞻礼佛相的场景与佛家修行的核心追求,流传广泛,常被佛教文化相关内容引用,也被收录入历代闽地游览诗作选本,是宋代涉佛纪游诗的代表性名句之一,兼具文学价值与文化价值。

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作者 POET

李纲 1083年-1140年2月5日
南宋初抗金名臣、文学家

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