天王院新塑释迦像金色珠赞

稽首指古代最庄重的跪拜礼，这里指佛教徒对佛的敬礼。善逝是释迦牟尼佛的十大名号之一，指已经圆满解脱、超脱生死的觉悟者。天人师指佛是天道与人道众生的共同导师。窣堵波是梵语音译，指供奉舍利的佛塔。像法指佛教正法时期之后，只有佛像、佛法流传的阶段。有情指所有有生命的众生。

我向释迦牟尼佛致以最恭敬的跪拜礼，他是超脱生死的天与人的共同导师。因缘结束时他示现涅槃，留下了无量多的舍利子。人们都为舍利修建佛塔，天与人都共同瞻仰礼拜。佛像与佛法流传在世间，教化引导所有的众生。也示现大神通变化，降伏那些不相信佛法的人。新塑的佛像有着璀璨的真金色，还有清净奇妙的金色宝珠。就在那土木做成的佛像当中，显现出这样稀奇的事情。有来瞻仰礼拜的人，随意就能取到宝珠。取走之后珠子反而出得更多，多得数不过来。应当观察舍利子，还有这些金色宝珠。坚固的舍利和虚脆的珠子，本质上没有任何差别。佛弟子都具备智慧，全都生发恭敬信仰的心。勇猛精进不要再怀疑，归依至高无上的佛道。

本诗首先称颂释迦牟尼佛的功德，讲述佛陀涅槃后舍利流传、受人供养的情况，接着记录天王院新塑释迦像出现金色珠的神异现象，最后阐释佛教空性义理，劝导信众破除对外在形相的执着，生发坚固的信仰，归依佛道。全诗内容层层递进，宗教属性明确。