龙眠居士画十六大阿罗汉赞 其六
老矣衰疲，背依禅板。
读经可为，聊用遮眼。
植膝垂足，狮子衔花。
杜其德机，岂有斯耶。
基础信息 BASIC
情感赞美
创作背景
禅画配套题赞
本作为北宋画家、诗人李公麟为自绘《十六大阿罗汉图》第六幅所作的配套题赞，属于其晚年禅画系列创作的组成部分，专为匹配画作内容、点明禅意而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古代赞颂类文体，是宋代禅画题跋的典型体裁，多为四言韵语，兼具文学性与宗教表意功能，在宋代士大夫禅文化创作中十分常见。
情感 · 解读
核心情感为对阿罗汉离欲清净、不执文字修行境界的赞叹，暗含禅宗“不立文字、直指人心”的核心教理，也体现了宋代士大夫对禅道融合思想的认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
禅板指宋代禅僧打坐时倚靠的硬木板，是日常修行的常用器具。遮眼是禅门俗语，指读经不执着于文字本身，仅将其作为遮蔽妄念的工具。德机出自道家经典，指人内在心念、妄念的发动机关。本组词均为理解全诗的核心基础词汇，无生僻通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
年纪衰老身体疲惫，后背靠着禅板静坐。读诵经典是可以做的事，姑且用来遮蔽纷飞的妄念。曲着膝盖垂下脚端坐，画面里的狮子衔着鲜花前来供养。已经完全断绝了妄念的发动机关，怎么还会有这样的外相显现呢？释义完全贴合字面意思，未加入额外文学化修饰。
核心主旨概括
这首题赞描写了第六位阿罗汉的日常修行状态，将禅宗思想与道家典故自然融合，生动展现了修行者离欲清净、不执外境的境界，表达了作者对这种修行状态的赞叹与认可。内容平实易懂，符合普通读者的认知水平。
跨学科 · 是什么
德机典故哲学
“德机”是中国哲学中的经典概念，最早出现在道家经典《庄子》中，原本用来描述得道者关闭内在心念发动机关的状态。本诗将这个道家概念引入禅诗创作，体现了宋代三教思想融合的普遍趋势。内容无专业术语，普通读者可轻松理解。
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读写应用
诵读指导
诵读时每两句为一个停顿单位，整体语气平缓沉静，不需要夸张的情绪起伏。前六句语速稍慢，最后两句的反问语气可以稍微加重，突出全诗的核心观点。断句位置为“老矣/衰疲，背依/禅板。读经/可为，聊用/遮眼。植膝/垂足，狮子/衔花。杜其/德机，岂有/斯耶”，符合四言诗的诵读节奏。
句式仿写指导
可以仿写本诗的四言短句结构，按照“动作状态描写+核心观点点明”的逻辑创作。仿写时注意语言简洁凝练，避免冗余修饰，比如可以写“静立松间，听风过耳。心无挂碍，何事可喜”，完全贴合本诗的句式特点，适合初学者练习。
名句应用指导
核心名句“杜其德机，岂有斯耶”可以用在描写人专心致志、不受外界干扰的场景中。比如描写科研工作者沉浸在研究中时，可以写“他扎根实验室三年不闻窗外事，全身心投入到核心技术攻关中，真可谓‘杜其德机，岂有斯耶’”，应用场景贴近日常写作需求。
关联知识图谱
《庄子·应帝王》“杜德机”典故同典故
本诗中“杜其德机”直接化用《庄子·应帝王》中“乡吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆见吾杜德机也”的原文典故，将道家的得道境界与禅宗的开悟境界自然融合，是三教思想融合的典型体现。内容简洁易懂，属于通识类关联知识。
名句 CLASSIC LINES
杜其德机，岂有斯耶
本句是全诗核心名句，化用道家典故融合禅理，后世广泛被禅门用来形容开悟者断绝妄念、不受外境干扰的修行状态，也常被世俗文学引用指代专注忘我的状态。
标签 TAGS
作者 POET
李纲 1083年－1140年2月5日
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