偈十六首 其一○
天晴开水路，无事设曹司。
病多谙药性，小慈妨大慈。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理
创作背景
创作地点
目前学界主流观点认为本诗创作于今福建省福州市闽侯县雪峰山禅院，该地古属福州侯官县，是唐代以来禅宗的重要道场，地域佛教文化浓厚，为作者的偈颂创作提供了文化语境。另有少数学者认为创作于舒州太平寺，目前尚无定论。
创作背景
本诗为北宋临济宗高僧释守卓住持禅院期间所作，是其日常开示学僧的内容之一，创作动因是为了破除学僧修行中执着于小善、做无用功的通病，学界考证其创作时间大致在北宋元符至崇宁年间（1098-1106年）。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的韵文体裁，最初用于翻译佛经中的颂赞部分，唐代之后被禅宗广泛用于开示学僧、阐发义理，文体灵活，语言浅白，注重说理，是唐宋佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅宗高僧对学僧的恳切劝诫，阐发修行需摒弃多余执念、明辨慈悲层次、持守根本大义的核心义理，情感平实真挚，无情绪化表达，完全以事理服人，是典型的禅门开示文本的情感特征。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
曹司指古代处理各类事务的官署。谙指熟悉、了解。小慈指无原则的小恩惠、浅层次的善意。大慈指佛教中普度众生的根本慈悲，也可引申为兼顾长远利益、多数人利益的大义。
逐句白话释义
天放晴之后积水形成的水路自然就通了，没有要紧的事务就不要虚设官署增添麻烦。生病的次数多了自然就会熟悉药性，无原则的小慈悲反而会妨害普度众生的大慈悲。
核心主旨概括
这首偈颂选取四个大众熟悉的日常事理作比喻，告诉学僧修行要遵循客观规律，不要做多余的无用功，更不能因为顾及小的善意而违背根本大义，道理通俗易懂，适用于所有人的为人处世。
跨学科 · 是什么
佛教慈悲观哲学
佛教中的慈悲分为不同的层次，小慈是对身边人的有限善意，大慈是对所有众生的平等悲悯。我们日常生活中也会遇到类似的选择，比如无底线包容他人的错误，看起来是善良，其实会害了对方。这个道理不仅适用于宗教修行，也适用于普通人的日常决策。
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读写应用
诵读指导
每句分为3个停顿节点，断句方式为“天晴/开/水路，无事/设/曹司。病多/谙/药性，小慈/妨/大慈”。诵读时语气平缓庄重，语速稍慢，读出劝诫的意味即可，不需要过多的情绪起伏。
句式仿写指导
可以模仿本诗“[日常现象]+[对应事理]”的结构创作说理短句，比如可以写出“事久见人心，小利损大利”“寒久知春暖，小过妨大功”等同结构的句子，用来表达自己对生活的感悟。
名句写作应用
“病多谙药性，小慈妨大慈”可以用在写为人处世、家庭教育、管理方法相关的作文中。比如写家庭教育主题时，可以这样用：“古人云‘病多谙药性，小慈妨大慈’，过度溺爱孩子的家长总以为自己是在保护孩子，却不知道无底线的包容只会让孩子失去承担责任的能力，最终反而害了孩子。”
关联知识图谱
《六祖坛经》偈颂同体裁|同主题
《六祖坛经》中的偈颂是唐代禅宗开示的代表性韵文，和本诗体裁相同，都是用浅白的语言阐释深刻的禅理，没有晦涩的宗教术语，普通读者也能理解核心含义。
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作者 POET
释士珪 1083-1146
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