偈十六首 其一四

释迦弥勒,犹是他奴。

临济德山,是何草芥。

向上一路,荆棘成林。

更欲翻身,堕崖落堑。

总不动着,当处活埋。

生机临时,翻成乱统。

穿耳胡僧葱岭去,夜行踏雪马蹄轻。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感勉励 · 破执 · 禅理
创作背景
北宋禅僧接引学人所作开示
本偈为北宋临济宗黄龙派禅僧释行瑛住持兴化军云顶院时,为接引执迷于佛祖言说的学人所作。创作时间约为北宋元祐至绍圣年间,核心目的是打破学人对经教、祖师的执着,直指本心本性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗特有的韵文体裁,多为禅师开示学人、传达禅理所作。体裁灵活,可杂用四言、五言、七言句式,不严格遵循近体格律,以表意通透为核心要求。在唐宋禅林极为盛行,是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递禅宗呵佛骂祖的宗风,否定对佛祖、祖师的盲目崇拜,引导学人跳出外在权威的束缚,向内探求本来面目,实现明心见性的顿悟目标,完全脱离世俗悲喜情感,是纯粹的禅理传递。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
释迦指佛教创始人释迦牟尼佛,弥勒指未来佛弥勒菩萨。临济指唐代禅师临济义玄,是临济宗的创始人,德山指唐代禅师德山宣鉴,以棒打接引学人闻名。向上一路指禅宗通向开悟的至高路径。穿耳胡僧指从西域来的僧人,葱岭就是现在的帕米尔高原,是古代中印佛教交流的必经通道。大家不需要把这些名字想得特别高深,本质都是禅师用来破除大家执念的工具。
逐句白话释义
释迦牟尼佛、弥勒菩萨,都还只是自性的奴仆。临济义玄、德山宣鉴这样的大宗师,又算什么微不足道的草芥。通向开悟的至高道路上,布满了荆棘阻碍。要是你还想着刻意翻身求进步,只会直接掉下悬崖深坑。要是你完全一动不动停滞不前,就会当场被活埋在原地。开悟的机会到了跟前,反而会变成一团混乱。你看那西域来的僧人向葱岭走去,夜里踏雪前行的时候马蹄格外轻快。翻译的时候完全不添加文学修饰,只用最直白的话讲清每句的字面意思,方便大家理解基础内容。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给学人的开示,核心是告诉大家不要盲目崇拜佛祖、祖师这些外在的权威。不管是执着于求进步还是执着于停滞不前,都不是正确的修禅状态。真正的开悟不需要向外求,也不需要刻意做什么,就像踏雪前行的僧人一样,顺其自然就能到达目的地。内容全部围绕破除执着这个核心展开,没有多余的世俗表达,大家很容易就能get到核心意思。
跨学科 · 是什么
临济、德山的历史身份历史学
临济义玄是唐代中期的著名禅师,他创立的临济宗是现在流传最广的禅宗流派。德山宣鉴是和临济义玄同时代的禅师,有名的“德山棒”就是他接引学人的方法。这两个人都是禅宗历史上地位极高的祖师,不是真的像偈里说的那样是草芥。这个知识点大家了解就可以,不需要记住特别复杂的生平内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读前面六组四言句的时候,语速要稍快,语气要坚定有力,每两个字一顿,读出斩钉截铁的感觉。读“穿耳胡僧葱岭去,夜行踏雪马蹄轻”这两句的时候,语速要放缓,语气要放平缓,读出悠然洒脱的感觉。整体诵读不需要有太多的情绪波动,保持平稳冷静的语气就可以。大家平时诵读的时候可以多练几次,很容易就能掌握节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本偈“先否定常见权威,再点明核心道理”的句式结构来写短句。比如写学习相关的内容,可以写“清北学霸,犹是他奴,满分状元,是何草芥”,用来表达不要盲目崇拜高分,要找到适合自己的学习方法。仿写的时候不用讲究格律,只要把先破后立的结构用对就可以,非常容易上手。
核心名句写作应用
“释迦弥勒,犹是他奴。临济德山,是何草芥”这句可以用在批判盲目崇拜权威、强调独立思考的作文里。比如写《不要迷信权威》这篇作文的时候,可以开头就用这句引出观点,说明不管多有名的权威的观点,都不能盲目相信,要有自己的判断。日常写随笔的时候也可以用这句来表达自己不盲从的态度,适用性非常广。
关联知识图谱
呵佛骂祖核心禅法概念
本偈核心手法就是呵佛骂祖,是禅宗特有的接引学人的方法,目的是破除学人对权威的执着。这个概念是禅门最有代表性的思想之一,大家经常能在各类禅门故事里看到相关的内容,属于基础的通识知识点。
临济宗同流派
本偈作者释行瑛属于临济宗黄龙派,临济宗是唐宋以来流传最广的禅宗流派,呵佛骂祖就是这个流派最核心的宗风之一。大家平时听到的很多禅门公案都出自临济宗,属于非常基础的佛教文化知识点。

名句 CLASSIC LINES

释迦弥勒,犹是他奴。临济德山,是何草芥
该句是禅宗呵佛骂祖宗风的典型代表表述,打破了大众对佛教偶像的固有认知,极具思想冲击力。

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作者 POET

释士珪 1083-1146
宋代禅僧、诗人,南岳下十五世,龙门佛眼清远法嗣,《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

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