颂古六首 其三

劈面三拳,连腮七掌。

尽大地人,不知痛痒。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
颂赵州从谂禅师棒喝公案
本诗为南宋临济宗高僧释元聪所作,是其《颂古六首》的第三首,专为阐释唐代赵州从谂禅师以棒打接化学人的公案而作,创作于释元聪住持临安府净慈寺期间,旨在以口语化表达打破学人执相迷思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是禅门特有文学体裁,起源于北宋,鼎盛于南宋,专为阐释古德公案而作,不受传统诗文格律约束,风格直白通俗,是宋代禅门文学的核心代表类型之一,在宗教传播与世俗文化领域均有重要地位。
情感 · 解读
全诗以直白的棒喝意象为喻,核心指向禅宗“直指人心、见性成佛”的核心主张,批判凡夫被妄念遮蔽自性、对自身生存状态毫无觉知的浑噩状态,传递唤醒学人明心见性的创作目的。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“劈面”的意思是对着人的脸部迎面而来。“连腮”指的是落在脸颊部位的击打。“尽大地人”是古代禅门常用的通俗说法。这个说法指代天底下所有的普通人。“痛痒”在这里不是指身体的生理感受。它是指代人对自身状态的清醒觉知。整首诗用词都是宋代的口语化表达。没有生僻的通假字或者古今异义字。理解起来不需要复杂的文言基础。
逐句白话释义
第一句“劈面三拳”的白话意思是对着脸迎面打三拳。第二句“连腮七掌”的意思是连着脸颊扇七个巴掌。第三句“尽大地人”的意思是全天下所有的普通人。第四句“不知痛痒”的意思是都不知道疼也不知道痒。这个翻译完全保留了原诗直白的口语风格。没有添加额外的文学化修饰内容。每一句都对应原诗的字面含义。适合普通读者初步理解诗歌内容。后续深度解读会补充背后的禅理内涵。
全诗核心内容概括
这首诗是宋代禅僧写的用来开示学人的作品。它用非常直白的击打动作作为比喻。核心是想告诉人们要破除自己的迷思执念。很多人活在世间对自己的状态毫无觉知。就像被打了都不知道疼痒一样糊涂。整首诗没有复杂的写景抒情内容。所有内容都是为了传递禅门的修行道理。风格非常直白粗暴,没有含蓄的修饰。是典型的禅门颂古类作品的特点。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学核心思想哲学
这首诗传递的是禅宗的核心哲学思想。禅宗是佛教传入中国后发展出的本土流派。它主张人要找到自己本有的清净自性。很多人被外界的欲望和执念迷惑了本心。就像被打了都不知道痛痒一样失去觉知。这种思想是中国传统哲学的重要组成部分。它对中国古代的文化艺术影响非常深远。普通读者不需要宗教信仰也能理解其启发意义。生活中也可以用这个道理提醒自己保持清醒。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候语速要稍微偏快一点。前两句“劈面三拳,连腮七掌”要读得有力量感。每两个字之间可以稍作停顿,突出动作的冲击力。后两句“尽大地人,不知痛痒”语速可以稍缓。读的时候语气要带一点反问和提醒的感觉。整首诗的停顿节奏是“劈面/三拳,连腮/七掌。尽大地/人,不知/痛痒”。不需要拖长音,用平实的语气读就可以。整体要突出这首诗直白有力的风格特点。诵读的时候可以稍微加重最后“不知痛痒”四个字的读音。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是非常工整的四字短句组合。前两句是动作描写,后两句是感慨议论。仿写的时候可以先写两个并列的具体动作。再写针对这个动作带来的感悟或者评价。比如可以仿写为“抬手推门,低头见光。满室清风,自在安详”。仿写的时候不需要刻意追求文言用词。用口语化的表达也能写出通顺的句子。这种句式非常适合用来写短小的感悟类内容。练习仿写可以提升对短句节奏的把控能力。
名句日常写作应用
这首诗的名句“尽大地人,不知痛痒”经常被用来形容人糊涂。当你想批评人对身边的问题毫无察觉的时候就可以用。比如写社会现象的作文里可以写“如今很多人沉迷短视频浪费时间,真可谓尽大地人,不知痛痒”。也可以用来自我反思,提醒自己不要陷入浑浑噩噩的状态。这句话的语气比较重,适合用在比较严肃的议论场景里。不适合用在轻松的日常对话或者写给朋友的信里。用的时候不需要额外解释,大多数读者都能理解它的含义。它能让你的表达更有力量,也更有文化底蕴。是非常好用的短句议论素材。
关联知识图谱
赵州从谂禅师棒喝公案历史关联
这首诗的核心内容来源于赵州禅师的棒喝公案。赵州禅师法名从谂,是唐代著名的禅宗高僧。他的禅风非常平实直接,经常用日常小事开示学人。这个公案是他接待新到学人的时候发生的真实事件。释元聪写这首颂古就是为了阐释这个公案背后的禅理。赵州禅师还有很多著名的公案,比如“吃茶去”“洗钵去”。这些公案都是禅门入门的常见学习内容。了解这个公案能帮助读者更好地理解这首诗的含义。很多其他禅门颂古也会引用这个公案作为主题。

名句 CLASSIC LINES

劈面三拳,连腮七掌。尽大地人,不知痛痒
本诗四句均为禅门传世名句,以极具冲击力的动作描写喻指禅门棒喝教法,是中国文化中形容人浑浑噩噩、对周遭变化毫无觉知的常用典故。

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作者 POET

释士珪 1083-1146
宋代禅僧、诗人,南岳下十五世,龙门佛眼清远法嗣,《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

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