颂古七十六首其一二

胡乱三十年，不曾少盐酱。

江西马大师，南岳让和尚。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感修行

创作背景

释原妙住持天目山时期为阐释磨砖成镜公案所作

本作品为元代临济宗高僧释原妙住持天目山师子院期间，为阐释南岳怀让启发马祖道一开悟的“磨砖成镜”公案所作的颂古，属于日常开示类作品，创作时间约为元世祖至元十七年到至元三十一年（1280-1294年）之间，是释原妙《颂古七十六首》中的第十二首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

颂古是禅门专用文体，属于佛教偈颂的分支，起源于唐代，兴盛于宋代，是禅师为阐释古代公案、启发学人开悟所作的短诗。体裁上属于自由古体，无严格格律要求，多用口语化表达，核心功能是承载禅理、传承法脉，历代被收录于禅门语录、灯录等典籍中，是中国古典宗教文学的重要组成部分。

情感 · 解读

作品核心情感为开悟禅师对自身三十年平实修行状态的安然自许，以及对南岳怀让、马祖道一开创的南岳系禅法的深度认同，全程无情绪化表达，完全以平常心流露，契合临济宗“平常心是道”的核心宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “胡乱”是禅门禅师自谦的说法，指平常度日、随缘修行的状态。2. 没有刻意作为的意思，不是指真的行事荒唐。3. “盐酱”是古代日常生活必备的调味品，这里代指修行所需的资粮。4. 也代指禅门日常的所有行事、见闻觉知。5. “江西马大师”指唐代禅师马祖道一，是南禅宗的重要祖师。6. 他因长期在江西弘法，所以被时人称为江西马大师。7. “南岳让和尚”指唐代禅师怀让，他长期在南岳衡山弘法，是马祖道一的师父。8. 他是南禅宗南岳系的开创者，对后世禅门影响深远。9. 颂古是禅门的一种文体，用来赞颂古代祖师的公案，启发学人开悟。10. 这首就是赞颂怀让传法给马祖道一的公案所作。

逐句白话释义

1. 第一句是禅师自叙，我随缘度日、平常修行已经三十年了。2. 没有刻意求玄求妙，就是过普通的日子。3. 第二句说，这三十年里，从来没有缺过盐和酱这些日常用品。4. 引申义是我的修行资粮从来没有匮乏过，修行的状态一直很安稳。5. 第三句说，江西的马祖道一大师，是我所尊崇的禅门祖师。6. 他的禅法平实自然，影响了无数后世学人。7. 第四句说，南岳衡山的怀让和尚，是马祖道一的师父。8. 我的法脉就是从这两位祖师一路传承下来的。9. 四句连起来，就是说自己的修行完全继承了南岳系的平实家风。10. 没有任何花架子，日常行事就是修行。

核心主旨与内容概括

1. 这首偈颂是元代高僧释原妙所作的禅门颂古作品。2. 作品的核心是阐释南岳怀让传法给马祖道一的公案。3. 前两句是禅师自叙修行的状态，平实自然，没有刻意作为。4. 用日常不缺盐酱的比喻，说明自己的修行资粮充足，状态安稳。5. 后两句直接点出自己的法脉来源，是传承自南岳怀让和马祖道一两位祖师。6. 整首作品语言非常朴实，完全是口语化的表达。7. 没有用任何华丽的修辞，却蕴含着深刻的禅门宗旨。8. 告诉学人修行不需要刻意求奇求异，日常行事就是修行。9. 只要安住当下，平实度日，就是最好的修行状态。10. 也体现了临济宗高峰系的平实禅风。

跨学科 · 是什么

南禅宗传承历史历史学

1. 南岳怀让是唐代著名禅师，是禅宗六祖惠能的弟子。2. 他长期在南岳衡山弘法，开创了南禅宗的南岳系。3. 马祖道一是怀让的弟子，长期在江西地区弘法。4. 他提出了“即心即佛”“非心非佛”的禅法思想。5. 南岳系后来衍生出临济宗、沩仰宗两个重要的禅宗宗派。6. 释原妙是临济宗的传人，所以他的法脉可以追溯到这两位祖师。7. 这两位祖师都是中国禅宗史上非常重要的人物，影响深远。8. 他们的公案被后世禅门反复引用，用来启发学人。9. 相关的历史记载都保存在《五灯会元》等禅门典籍中。10. 这些典籍都是研究唐代禅宗史的重要史料。

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读写应用

诵读指导

1. 这首偈颂的诵读节奏要平缓自然，不要刻意抑扬顿挫。2. 第一句“胡乱三十年”语速稍慢，读出平实的语气。3. 第二句“不曾少盐酱”语气要安稳，带一点坦然的感觉。4. 第三句“江西马大师”语速稍快一点，带一点尊崇的语气。5. 第四句“南岳让和尚”语速放缓，读出笃定的感觉。6. 整体的语气要平和，就像平常说话一样。7. 不需要用朗诵诗歌的腔调，用平实的语气读就可以。8. 每句之间可以稍作停顿，留出思考的空间。9. 读的时候可以体会禅师那种平实安然的心境。10. 不需要投入太强烈的情绪，保持平常心即可。

句式仿写指导

1. 这首偈颂的句式是前两句自叙状态，后两句点出核心。2. 仿写的时候可以先写自己的日常状态，再点出自己的追求或者来源。3. 比如可以仿写：“闲居二十年，不曾缺书香。/ 东晋陶渊明，北宋苏东坡。”4. 前两句说自己闲居二十年，一直有书读，生活充实。5. 后两句点出自己的精神来源是陶渊明和苏东坡两位古人。6. 仿写的时候语言要尽量平实，不要用太华丽的辞藻。7. 要符合前两句叙事、后两句点题的结构。8. 可以用来表达自己的爱好、追求、信仰等内容。9. 这种句式非常适合用来写短的感怀类小诗。10. 容易上手，写出来的内容也很有质感。

核心名句应用

1. 核心名句“胡乱三十年，不曾少盐酱”可以用在很多日常写作场景中。2. 比如写自己的生活状态的时候，可以用这句来表达自己平实安稳的生活。3. 比如写“我这几年在外打拼，虽然没有大富大贵，却也胡乱三十年，不曾少盐酱，日子过得安稳踏实。”4. 也可以用在表达对平实生活的认同的文章里。5. 用来反对那些刻意追求奢华、追求刺激的生活态度。6. 也可以用在谈修行、谈修身的文章里，表达安住当下的心态。7. 还可以用在怀念过去的文章里，表达过去的日子虽然平淡却很充实。8. 这句的语言非常口语化，用在文章里会显得很接地气。9. 同时又有深厚的文化底蕴，不会显得低俗。10. 适合用在散文、随笔、杂文等多种文体中。

关联知识图谱

磨砖成镜公案同源公案

1. 这首颂古对应的核心公案是磨砖成镜公案。2. 当年马祖道一在南岳坐禅，怀让禅师就拿一块砖在他面前磨。3. 马祖问磨砖做什么，怀让说磨成镜子。4. 马祖说磨砖怎么能成镜子，怀让说坐禅怎么能成佛。5. 马祖听了之后开悟，就跟随怀让学法。6. 这首颂古就是赞颂这个公案，说明修行不需要刻意坐禅求悟。7. 平实度日、做好日常事就是修行。8. 这个公案是南禅宗非常有名的公案，被历代禅门引用。9. 记载在《五灯会元》等权威禅门典籍中。10. 是理解南岳系禅法思想的重要材料。

名句 CLASSIC LINES

胡乱三十年，不曾少盐酱

该句常被用来形容随缘任运、平实安稳的修行与生活状态。

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修行历史学地理学

作者 POET

释士珪 1083-1146

宋代禅僧、诗人，南岳下十五世，龙门佛眼清远法嗣，《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

颂古七十六首 其一二