咏史诗 望夫山

一上青山便化身,不知何代怨离人。

古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感感慨 · 赞美
创作背景
晚唐咏史创作背景
本诗为晚唐诗人胡曾《咏史诗》组诗中的作品,创作于咸通年间,当时社会动荡战乱频发,夫妻离散现象极为普遍,望夫石相关民间传说流传广泛,作者游历途经望夫山时借典故创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗体裁的一种,全首共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵规范,在唐代发展至成熟阶段,是古典诗词中流传度最高的体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为两层,一是借望夫石传说赞颂古代女性对爱情、信念的忠贞不渝,二是暗含对古代普通节妇被历史湮没命运的委婉慨叹,情感基调厚重深沉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大家要先掌握本诗的重点字词含义。“化身”指传说中的女子化为望夫石。“怨离人”指因和丈夫分离心怀愁怨的女子。“节妇”指古代坚守贞操的女性。“泉下尘”指人死后埋葬在地下化为尘土。这些字词是理解全诗的基础。大家可以结合传说故事加深对字词的理解。本诗没有生僻的通假字和古今异义词。记忆起来难度不高。
逐句白话释义
我们来逐句理解本诗的意思。第一句说传说中的女子一登上青山就化为了石头。第二句说没有人知道她是哪个朝代的,和亲人分离心怀愁怨。第三句说自古以来的节妇都已经死去腐朽,消失在历史里。第四句说只有你没有变成九泉之下的尘土,一直留存到现在。这个释义没有加入文学修饰,是最直白的内容解释。大家可以对照原文逐句对应理解。理解了字面意思就能把握诗歌的基本内容。
核心主旨与内容概括
我们来总结这首诗的核心内容。这首诗是作者看到望夫山的景观,联想到相关的民间传说创作的。诗歌赞美了传说中女子对爱情的忠贞不渝。也表达了对这种坚守信念的精神的敬意。大家读完能够感受到作者对这种不朽品格的推崇。这首诗的主旨非常清晰,没有复杂的隐晦表达。普通读者都能轻松把握核心意思。它是非常典型的咏史抒怀类作品。
跨学科 · 是什么
望夫山地貌地理学
我国很多地方都有望夫山的景点。这些景点大多有一块外形类似站立女子的山石。是经过长时间的风化作用形成的自然景观。这些景观都和望夫石的民间传说绑定在一起。是自然景观和人文传说结合的典型代表。本诗里提到的青山就是这类望夫山的统称。大家去相关景点旅游的时候就能看到这类独特的山石景观。这类景观大多都在临江或者靠山的位置。
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读写应用
基础诵读指导
大家诵读这首诗的时候要注意正确的断句。每句的断句节奏是“二二三”结构,比如“一上/青山/便化身”。句尾的韵脚“人”“尘”可以适当拉长读音。整体语气要平缓,读到最后一句的时候可以略带慨叹的语气。大家可以多诵读几遍,熟悉诗歌的节奏。不用刻意追求激昂的情绪,平缓的语气更符合这首诗的基调。多诵读也能帮助大家更快背诵全诗。
基础句式仿写
大家可以学习本诗的转折对比句式进行仿写。句式结构是“一XX便XX,不知XX。古来XX皆XX,独尔XX”。仿写的时候前两句可以铺垫事物的基本状态,后两句用对比突出核心特点。比如我们可以仿写描写梅花的句子:“一入寒冬便绽花,不知何岁落君家。古来群芳皆畏冷,独尔迎霜傲岁华”。仿写的时候不用强行追求格律,先把句式逻辑理清楚。多练习几次就能熟练掌握这种对比句式的写法。这种句式很适合用来突出描写对象的独特性。
名句写作应用
本诗的核心名句可以用在很多日常写作场景里。当我们要写赞美他人坚守信念、品格不朽的文章时就可以引用这句。比如我们写赞美坚守山区教育的老师的文章,可以说“张桂梅校长扎根山区教育几十年,培育了上千名山区女孩走出大山,正应了那句‘古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘’,她的精神会永远被大家铭记”。引用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。这句名句的适配范围很广,所有赞颂不朽精神的内容都可以使用。大家可以多积累类似的应用场景。
关联知识图谱
望夫石民间传说同典故
本诗的核心创作灵感来自望夫石的民间传说。这个传说在我国流传范围很广。核心内容都是妻子盼望远行的丈夫归来,久等不至化为山石。很多地方的望夫山景观都绑定了这个传说。是我国非常经典的民间传说题材。

名句 CLASSIC LINES

古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘
该句是本诗的核心名句,以鲜明的对比手法凸显了望夫石所代表的坚贞精神的永恒性,历代民间望夫山景点多将该句刻石留存,后世写作中常用来赞颂跨越时间的不朽品格。

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作者 POET

胡曾 约840年-不详
晚唐诗人,曾任剑南西川节度使掌书记

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