颂古七十六首 其一三

庐陵米价少知音,佛法商量古到今。

绣出鸳鸯任人看,无端却要觅金针。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
颂古创作背景
本诗为宋代禅僧针对青原行思“庐陵米价”公案所作的颂古作品。北宋年间禅林颂古风气盛行,禅僧常以韵文 reinterpret 前代公案,接引学人。本诗创作时禅门出现执着公案文字、忽视内在体悟的倾向,作者因此作此诗对治这类弊病,创作时间大致为北宋晚期至南宋初期,无明确纪年记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于禅宗特有的颂古类文体。颂古是宋代禅林盛行的创作形式,以韵文阐释前代公案的禅理内核。这类作品兼具文学性与宗教性,通常语言浅白而意旨幽深,广泛流传于禅门与世俗文人圈层。七言绝句是近体诗的经典体裁,全诗四句,格律严谨,适合寄寓隽永的哲思。本诗是宋代颂古作品的代表性篇目,体现了颂古文体“绕路说禅”的典型特征。
情感 · 解读
本诗核心情感为对禅门学人向外驰求、执着文字名相的委婉批评,传递出禅宗“不立文字、直指人心”的核心主张。全诗不直接阐释禅理,而是以通俗比喻引导学人反求诸己,体悟自心本性,反对向外寻觅所谓的“佛法秘诀”,整体态度平和而意旨坚定,体现了禅门启发后学的温和风格。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
庐陵指古代地名,对应今天的江西省吉安市。知音原指懂音乐的人,这里指懂得禅理真意的人。佛法就是佛教所说的真理与修行方法。绣出鸳鸯指用丝线绣出成对的鸳鸯图案,这里比喻已经把禅理直观呈现出来。金针指刺绣用的金属针,这里比喻禅法的根本要旨。无端就是没有道理、平白无故的意思。觅就是寻找、求索的意思。商量这里指讨论、探究的意思。
逐句白话释义
第一句说青原行思“庐陵米价”的公案,很少有人能懂其中的真正意旨。第二句说大家从古到今一直在讨论探究佛法的真义,却很少有人找对方向。第三句说就像已经把绣好的精美鸳鸯图案摆在大家面前,所有人都能看得清清楚楚。第四句说有的人放着现成的图案不看,反倒平白无故要去寻找刺绣时用的那根金针,完全搞错了重点。整首诗的翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的字面意思。
核心主旨与内容概括
这首诗通过对“庐陵米价”公案的解读,告诉大家不要执着于抽象的理论和所谓的秘诀。所有的道理都已经直观呈现在大家面前,只要用心体会就能懂,不需要向外去寻找什么隐藏的诀窍。不管是学佛还是做其他事情,都要懂得抓住本质,不要舍本逐末,去追求那些无关紧要的细枝末节。这个道理不仅适用于修行,也适用于日常的学习和工作。
跨学科 · 是什么
庐陵地理位置地理学
诗句里提到的庐陵是现在的江西省吉安市,位于江西省中部,赣江中游地区。庐陵是江西建制最早的古郡之一,有两千多年的历史,是庐陵文化的发源地。宋代的庐陵经济发达,文化繁荣,欧阳修、杨万里等名人都出自这个地方。这个地名对应诗的第一句“庐陵米价少知音”。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每句七字可以按“二二三”的节奏断句,比如“庐陵/米价/少知音”。第一句语速稍缓,读出公案的悠远感。第二句语速平稳,读出时间的纵深感。第三句语调稍扬,突出鸳鸯图案的直观可见。第四句语调略带反问感,读出对舍本逐末行为的委婉批评。整体语气要平和自然,不需要过于激昂。诵读时注意咬字清晰,每个字的发音要饱满。
基础句式仿写指导
这首诗用“具象事物+道理”的比喻结构说理,仿写的时候可以先找一个大家熟悉的日常事物。比如可以写“画成山水任人看,无端却要觅画笔”,用来批评学画的人只想着找好工具,不琢磨现成的优秀作品。也可以写“做成饭菜任人尝,无端却要觅锅铲”,用来批评吃饭的人不关注饭菜味道,只关心做饭用的工具。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应,前半句说呈现出来的成果,后半句说错误的追求方向。
核心名句应用场景
“绣出鸳鸯任人看,无端却要觅金针”这句话,可以用在批评别人舍本逐末的场景里。比如看到同学学习的时候只想着找学习技巧,不认真看课本知识点,就可以用这句话提醒他。也可以用在工作场景里,看到同事只想着找捷径,不认真研究已经成熟的方案,也可以用这句话来委婉提醒。写作文的时候如果要表达“抓住本质、不要追求虚浮的技巧”的观点,也可以引用这句话作为论据。
关联知识图谱
青原行思公案同典故
庐陵米价公案是唐代禅师青原行思接引学人的著名公案。有僧人问青原行思“如何是佛法大意”,行思回答“庐陵米作么价”,用日常的米价问题打断学人的抽象思考,引导他回到当下的生活本身体悟禅理。本诗就是围绕这个公案展开的阐释,是对这个公案核心意旨的通俗解读。

名句 CLASSIC LINES

绣出鸳鸯任人看,无端却要觅金针
这句以刺绣为喻,通俗阐释了禅理的传播逻辑。

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作者 POET

释士珪 1083-1146
宋代禅僧、诗人,南岳下十五世,龙门佛眼清远法嗣,《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

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