颂古七十六首 其七五

口是祸门,电掣雷奔。

娑竭出海,震动乾坤。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感劝诫 · 禅理 · 警示
创作背景
禅门开示创作背景
本诗为《颂古七十六首》第七十五首,是南宋临济宗禅僧释绍昙住持径山道场期间,为开示禅众修行要点所作,最早收录于《希叟绍昙禅师广录》卷七。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅林特有的佛教文学体裁,指禅师以韵文形式阐释前代古德公案的创作,多用于开示禅众悟入禅理,在宋代禅宗文化传播中发挥了重要作用。
情感 · 解读
本诗以具象自然意象譬喻抽象禅理,核心传递两层内涵,一是警示众生谨防口业过患,二是开示禅众明悟自性本具的强大力量,属于典型的禅门劝诫类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,口是祸门:指言语不慎很容易招致灾祸,是古代常用的劝世俗谚;第二,电掣雷奔:指像闪电划过、惊雷奔袭一样,形容速度极快、冲击力极强;第三,娑竭:指娑竭罗龙王,是佛教经典中记载的居于咸海的龙神;第四,震动乾坤:指天地都被撼动,形容力量极其庞大。
逐句白话释义
第一二句直接点明核心警示,嘴巴是招来灾祸的门户,言语失当带来的后果像闪电惊雷一样迅猛,来不及反应就已经造成损害;第三四句转用龙神意象开示禅理,娑竭龙王从深海中一跃而出,自带的力量能撼动整个天地,暗合自性力量的强大。
核心主旨概括
这首诗是禅门劝诫类作品,没有复杂的修辞和晦涩的表达,用大众熟悉的意象传递两层核心道理,一是日常生活中要谨言慎行,不要因为随意说话给自己招来灾祸;二是每个人的自性都有强大的力量,要学会向内探索,不要被妄念和杂语牵引。
跨学科 · 是什么
宋代禅林教育形式社会学
宋代是禅宗发展的鼎盛时期,临济宗杨岐派十分流行颂古创作,禅师会通过通俗的韵文阐释晦涩的公案,让弟子更容易悟入禅理,这类偈颂也会在普通信众中传唱,是宋代民间佛教文化传播的重要载体。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用短节奏的停顿方式,每两个字稍作停顿,断句为“口是/祸门,电掣/雷奔。娑竭/出海,震动/乾坤”;语气要沉稳有力,前两句读出警示感,后两句读出力量感,不需要过于夸张的情绪表达。
基础句式仿写
可以模仿本诗四言短句、用常见意象譬喻道理的写作方法,创作劝世类的短韵文;比如写劝诫勤勉的内容可以写“懒是毒根,雨打霜侵。勤学不辍,功不欺人”,写劝诫诚信的内容可以写“诈是迷魂,雾锁云屯。以诚立身,前路皆春”。
名句日常应用
“口是祸门,电掣雷奔”适合用在劝人谨言慎行的场景,比如提醒朋友不要在公共场合随意议论他人隐私,或者劝诫家人不要在网络上发表不当言论时都可以引用;也可以用在自我反思的日记、手账内容中,作为自我提醒的警语。

名句 CLASSIC LINES

口是祸门,电掣雷奔
该句多用于劝诫世人谨言慎行,规避言语带来的灾祸。

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作者 POET

释士珪 1083-1146
宋代禅僧、诗人,南岳下十五世,龙门佛眼清远法嗣,《嘉泰普灯录》《五灯会元》有传

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