代人上郑相生日三首 寿香

上方有国名众香,经行苑囿皆芬芳。

世人岂识天香界,但知苏合及都梁。

博山氤氲吐微窦,一炷香婴净尘垢。

散成五色空中云,持献现前无量寿。

我公宿悟香严因,应缘来现宰官身。

妙香密圆证无漏,总持不动真天人。

熏陶四海看无际,便是经行众香地。

献香陋语应已闻,罗筏宁论几千里。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美
创作背景
代人贺寿创作
本诗为南宋初期文人张元干代他人为当朝郑姓宰相祝寿所作,是组诗《代人上郑相生日三首》的第一首,另外两首分别为《寿烛》《寿酒》,创作于南宋高宗绍兴年间,为寿宴专门创作的应酬类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为七言歌行体,每句七字,押韵灵活不受近体格律束缚,是宋代应酬类寿颂诗的典型体裁。古体诗起源于汉魏民间歌谣,唐代后创作形制逐步成熟,宋代文人常以此类体裁创作应酬、咏物类作品,表达自由度较高。
情感 · 解读
本诗核心情感为贺寿颂德,以香为核心喻体,赞颂当朝宰相德行高洁、施政惠及四海,同时传递对其长寿康健、功业永续的美好祈愿,情感恭敬真挚,无俗寿诗的谄媚流弊。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苏合指苏合香,是古代从西域传入的名贵树脂类香料。都梁指都梁香,又名佩兰,是中国传统香草,常用来做熏香原料。博山指博山炉,是古代常用的熏香器具,炉盖雕成山形。香严是佛教典故,指香严童子,是佛教中通过香气悟道的代表人物。无漏是佛教术语,指断除烦恼的清净境界。宰官身指佛教中菩萨化身为官员度化众生的身份。
逐句白话释义
天上有一个叫众香国的地方,那里所有的园林都飘着芬芳的香气。世间的人哪里知道天上的香界是什么样,只知道苏合香和都梁香这些人间的香料。博山炉的小孔里飘出淡淡的烟气,一炷香就能洗净世间的尘垢。香气散开变成空中的五色祥云,捧着它献给面前的无量寿佛。您早就参悟了香严悟道的因缘,顺应因缘化身为官员来到人间。微妙的香气圆满证明您已经达到清净无烦恼的境界,您稳如泰山是真正的得道之人。您的德行熏陶四海没有边际,您所在的地方就是众人向往的众香国。我献给您的这篇关于香的粗浅文字您应该已经听到了,哪怕是罗筏城那样远的地方也不算距离。
核心主旨概括
本诗围绕香的意象展开,先写天界的众香国、人间的香料和熏香场景,再用香来比喻郑相的高洁德行,赞颂他施政惠及四海的功绩,最后表达对他的生日祝福和崇敬之情,是一篇构思精巧的寿颂作品。
跨学科 · 是什么
苏合香与都梁香的植物属性植物学
苏合香是金缕梅科苏合香树的树脂,主产于西亚、南亚地区,汉代时通过丝绸之路传入中国,有开窍醒神的药用价值。都梁香是菊科佩兰属的佩兰植物,全株带有芳香,中国本土自古就有种植,常用来做熏香、祭祀的香料,也有祛湿的药用功效。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言古体诗,诵读时每句采用2-2-3的节奏断句,整体语气要恭敬舒缓,不需要过于激昂。读前四句描写天界香界的内容时语气可以带一点缥缈感,读中间描写熏香的内容时语气放缓,读后面赞颂的内容时语气要庄重诚恳。
句式仿写指导
本诗采用“事物特征+比喻品格”的写法,仿写时可以先写具体事物的特点,再把它和人的品格结合起来。比如可以写“竹影扫阶尘不动,一身正气立人间”,先写竹子的特征,再比喻人正直的品格,和本诗以香喻德的写法一致。
名句应用指导
“熏陶四海看无际,便是经行众香地”这句适合用来写德行高尚、贡献很大的人物。比如写支教老师扎根山区几十年,教育了成千上万的学生,就可以用这句话来称赞他的德行影响了无数人。也可以用来写优秀的党员干部为百姓做了很多实事,惠及一方百姓的场景。
关联知识图谱
张元干同作者
本诗是南宋初期著名文人张元干的作品,张元干号芦川居士,是南宋豪放派词人的代表人物之一,留存有《芦川归来集》。
寿颂诗同体裁
本诗属于寿颂诗范畴,这类诗歌是中国古代专门用来祝贺他人生日的诗歌类型,内容以赞颂祝福为主,最早出现于魏晋时期,唐宋时期发展到鼎盛。

名句 CLASSIC LINES

妙香密圆证无漏,总持不动真天人;熏陶四海看无际,便是经行众香地
这两句是本诗核心名句,前句化用佛教典故赞颂郑相的修行与品格,后句以香喻德点明其施政惠及四海的功绩,流传较广,后世常被用来赞誉德行高尚、贡献突出的人物。

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作者 POET

张纲 1083年-1166年
两宋之际官员、词人,进士出身,以清廉正直闻名于时

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