道士李冲妙真赞 其一

蟠根仙李万叶敷,遗芳岂直黄冠徒。

吐气硉矹古丈夫,味道之腴貌何癯。

谁令畏垒俎豆予,龙吟虎啸人争趋。

故栖猿鹤情未疏,翻然脱屣吾归欤。

舍者争席不关渠,向来形谍诚区区。

基础信息 BASIC

体裁
情感修行 · 赞美 · 高洁
创作背景
题赞创作背景
本诗是为南宋道士李冲妙的肖像所创作的配套赞辞,是作者受邀为彰显李冲妙的道行品性所作,属于宋代文人群体与道教人士交游的典型创作场景,创作背景无明确学术争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古代赞体文范畴,是专为人物肖像创作的赞颂类古体诗。赞体最初为祭祀颂辞,后逐渐演变为兼具品评、抒情功能的文体,句式以四言、七言为主,风格庄重典雅,多用于褒扬人物品行功绩。本诗采用七言句式,篇幅短小精悍,符合宋代题画赞的典型体例。
情感 · 解读
本诗核心情感为对道士李冲妙的高度推崇,既赞颂其刚正磊落的人格、精深的道学修养,也肯定其不慕世俗荣名、超然出世的人生选择,同时暗含对道家淡泊无求精神境界的认同与向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
蟠根仙李:指代李姓家族祖上有仙缘传承。万叶敷:指家族后代繁茂兴旺。黄冠徒:古代对道士的统称,因道士常戴黄色冠帽得名。硉矹:形容人性格刚正磊落、气度不凡。味道之腴:指深刻体味到道家思想的精华。畏垒:出自道家典籍,指代隐居修行的胜地。俎豆:古代祭祀用的礼器,这里指众人的尊崇。脱屣:像脱掉旧鞋一样轻松,形容弃俗出世的决绝态度。
逐句白话释义
第一句写李姓家族有仙根传承,后代十分兴旺。第二句写家族的高尚传承不止体现在道士身份上。第三句写李冲妙气质刚正,像古代的君子一样。第四句写他虽然看起来清瘦,却已经掌握了道的精华。第五句写他修行高深,受到大家的普遍尊崇。第六句写他讲经论道的言论很有力量,大家都愿意追随。第七句写他始终没有忘记旧居的猿鹤,思念隐居的生活。第八句写他毫不犹豫地要离开世俗回归山林。第九句写世俗的争夺和他完全无关。第十句写从前的世俗算计对他来说都不值一提。
核心主旨概括
这首诗围绕道士李冲妙的形象展开描写,先介绍他的出身传承,再刻画他的外在气质和内在修养,接着写他受众人尊崇的地位,最后凸显他不慕世俗、决意回归山林隐居的选择,整体表达了对李冲妙高洁品性和超然境界的高度赞颂。
跨学科 · 是什么
宋代道士服饰特征社会学
黄冠是宋代道士的典型装束,这一服饰规范最早源自唐代道教管理制度,宋代延续了相关规定,不同品级的道士冠帽形制有明确区分,普通道士通常佩戴黄色木冠或布冠,大家看到戴黄冠的人就知道是道士,这种标识也方便官府对宗教人士进行管理。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗整体节奏要庄重沉稳,每句七言按照二二三的节奏断句,比如「蟠根/仙李/万叶敷」。前四句读的时候语气平缓,突出介绍人物的客观感。第五六句语气略微上扬,凸显李冲妙受众人尊崇的气场。最后四句语气要放得轻缓,体现出超然出世的淡泊感,句末的停顿可以稍长一点,突出诗歌的余韵。
句式仿写指导
可以仿写本诗「外在特征+内在品格」的对比句式,比如先写人物的外在形象,再写他的内在修养,参考结构是「XXXX(外在特征),XXXX(内在品格)」,比如写老师可以写「鬓染霜雪身何倦,腹有诗书气自华」,写劳动者可以写「面覆尘灰肤何糙,手建楼台万丈高」,仿写的时候注意两句的对仗关系,前后形成反差更能凸显人物的品格。
名句应用场景
「吐气硉矹古丈夫,味道之腴貌何癯」可以用在写人物品格的作文里,用来形容那些看起来普通但内在修养很高、品性刚正的人,比如写退休的老学者、坚守岗位的基层工作者都可以用。「翻然脱屣吾归欤」可以用在表达淡泊名利、选择回归本心的场景里,比如写放弃大城市生活回到家乡建设的人,或者放弃高薪工作投身公益的人都适用。
关联知识图谱
庄子·庚桑楚同典故
本诗中「畏垒」的典故出自《庄子·庚桑楚》,庚桑楚在畏垒山隐居修行,深受百姓爱戴,和诗中李冲妙受众人尊崇的场景完全契合,是道家文化常用的经典典故。
赞体文同体裁
本诗属于赞体文范畴,这类文体主要用来褒扬人物、记述功绩,风格庄重典雅,从汉代到宋代都是常用的文体类型,常见的还有画像赞、器物赞、功业赞等多个细分品类。

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作者 POET

张纲 1083年-1166年
两宋之际官员、词人,进士出身,以清廉正直闻名于时

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