送元上人归禾山

长嚣而寂,方作而息。

如射破的,初不以力。

子居深山,又处绝顶。

避嚣不作,二事俱屏。

往来临川,道里且千。

一见我喜,如旧交然。

我欲属子,重于发言。

子请则坚,之子之贤。

遍寻诸方,不主先入。

唯是之从,何拘何执。

惟昔善财,我曹之师。

其心广大,谁能间之。

山高海深,德则不孤。

不深不高,培𪣻潢污。

奚必深山,惟静之守。

求寂念息,以阅永久。

基础信息 BASIC

体裁
情感期许 · 赞美 · 送别
创作背景
本诗为黄庭坚贬谪临川期间所作,禅宗僧人元上人从吉州禾山出发,跋涉千里到临川拜访黄庭坚,二人相交甚欢,元上人辞归禾山时,黄庭坚创作本诗作为赠别,全诗围绕修行理念展开,符合宋代士大夫与禅门交游的创作背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是中国古代最早成熟的诗歌体裁之一,每句以四字为基本句式,押韵灵活,不要求严格平仄对仗,多用于质朴庄重的抒情或说理场景。本诗是典型的宋代禅门赠别四言古体,风格平实质朴,兼具说理与抒情属性。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对元上人不执成见、虚心求道的修行品格的赞许认可,第二层是临别时对元上人坚守本心、不拘形式、精进修行的真诚期许,无普通赠别诗的伤感基调,充满禅理智慧。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“的”指箭靶的中心,是古代射箭活动里的目标指代。第二,“屏”是摒弃、放下的意思,这里指放下世俗的喧闹和无谓的作为。第三,“属”通“嘱”,是嘱托、告知的意思。第四,“善财”指佛教里的善财童子,是虚心求道的典型形象。第五,“培𪣻”指低矮的小土丘,“潢污”指低洼处积存的不流动的污水,二者都用来比喻格局狭小的状态。第六,“阅永久”指经历漫长的时间,这里指获得长久的修行成就。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一二句是说,长时间的喧闹之后终归寂静,劳作之后总要休息。第三四句是说,就像射箭射中靶心,一开始靠的就不是蛮力。第五六句是说,你住在深山里,又处在山的最高处。第七八句是说,避开喧闹不做俗事,这两件事都完全放下了。第九十句是说,你来往到临川,路程差不多有千里远。第十一十二句是说,一见到我就十分欢喜,就像相交多年的老朋友一样。第十三十四句是说,我想要嘱托你一些话,却又郑重得不知道怎么开口。第十五十六句是说,你请求我赠言的态度十分坚决,可见你是个贤明的人。第十七十八十九句是说,你走遍各地拜访高僧,不会被先入为主的观点束缚。第二十二十一句是说,只遵从正确的道理,没有什么拘泥和执着的地方。第二十二到二十四句是说,以前的善财童子,是我们这些人的榜样。第二十五二十六句是说,他的心胸宽广广大,谁也不能让他偏离正道。第二十七二十八句是说,山很高海很深,品德高尚的人永远不会孤单。第二十九第三十句是说,如果不深也不高,就只是小土堆和臭水坑而已。第三十一三十二句是说,为什么一定要住在深山里呢,只要守住内心的平静就可以了。第三十三三十四句是说,追求寂静平息杂念,就能修得长久的正果。
核心主旨与内容概括
本诗是北宋诗人黄庭坚写给僧人元上人的赠别诗。当时元上人从千里之外的禾山到临川拜访黄庭坚,临别时黄庭坚写下这首诗。全诗首先赞许了元上人虚心求道、不执成见的优秀修行品格,接着用善财童子的典故鼓励他保持开阔的心胸,最后给出修行的箴言,告诉他人不必执着于住在深山这样的形式,只要守住内心的平静、平息杂念,就能获得真正的修行成就。整首诗没有普通赠别诗的伤感情绪,充满了理性的禅理思考,也融入了儒家的道德理念,读来十分恳切真诚。
跨学科 · 是什么
临川与禾山的地理位置地理学
诗句里提到的临川就是现在的江西省抚州市,位于江西东部,禾山就是现在江西省吉安市永新县的禾山,属于罗霄山脉的余脉。两地之间的直线距离大约是180公里,古代走陆路要绕山跨河,实际路程差不多有五百公里,正好对应古代的一千里左右,所以诗里说“道里且千”是符合实际地理情况的。禾山在宋代是禅宗的重要传播地,山上有很多禅宗寺庙,很多僧人都在那里修行。临川在宋代是江南的文化重镇,很多文人都在这里居住或者做官。这两个地方都是宋代江西文化圈的核心组成部分,交流十分频繁。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读的时候每两个字做一个停顿,节奏要舒缓平稳,不要太快。开头前四句讲禅理,语气要平和沉稳,中间描述和元上人的交往部分,语气可以带一点亲切感,后面的赠言部分,语气要恳切郑重,读出告诫的感觉。每句的重音放在每句的后两个字上,比如“长嚣/而寂,方作/而息”,重音放在“而寂”“而息”上。全诗整体的感情基调是平和真诚的,不要读出伤感的情绪。诵读的时候可以每四句做一个稍长的停顿,方便换气,也符合诗歌的层次划分。
基础句式仿写指导
本诗里有很多好用的比喻句式,大家可以模仿“如XX,初不以XX”的句式来写作,比如描写学习可以写“如木成林,初不以速”,意思是树木长成森林,一开始靠的不是速度,强调积累的重要性;描写做事可以写“如绳断木,初不以力”,意思是绳子能锯断木头,一开始靠的不是蛮力,强调坚持的重要性。还可以模仿“不X不X,XXXX”的句式,比如“不诚不信,寸步难行”,强调诚信的重要性。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要对应,前面是比喻,后面是道理,句式整齐,读起来朗朗上口。
核心名句写作应用
核心名句“山高海深,德则不孤”可以用在很多日常写作场景里。第一是用在赞美他人的作文里,比如写自己身边品德高尚的老师、志愿者或者榜样人物的时候,可以用这句话开头,引出对人物事迹的描写。第二是用在议论文里作为道理论据,论证品德的重要性,或者论证坚守道德准则的意义。第三是用在写给朋友的寄语里,鼓励朋友坚持做正确的事,不要担心没有人理解自己。用的时候要注意符合语境,不要强行套用,一般放在段落的开头或者结尾,起到点睛的作用。比如写赞美抗疫志愿者的文章,结尾可以写“山高海深,德则不孤,这些平凡的英雄用自己的行动温暖了所有人,也赢得了所有人的尊重”。
关联知识图谱
《论语·里仁》“德不孤,必有邻”同典故
本诗核心名句“山高海深,德则不孤”化用了《论语》里的“德不孤,必有邻”,继承了儒家对品德价值的认可,同时融入了禅家的心胸理念,是儒禅融合的典型表现。这个典故是本诗核心观点的重要来源,也是名句流传广泛的重要原因。
善财童子五十三参同典故
本诗里提到的“惟昔善财,我曹之师”,用的是佛教里善财童子五十三参的典故,善财童子为了求道,先后拜访了五十三位不同的高僧,最终获得成就,这个典故正好对应元上人遍寻诸方的修行经历,是诗人用来鼓励元上人的重要依据。

名句 CLASSIC LINES

山高海深,德则不孤
该句是本诗流传最广的核心名句,以山海的壮阔比喻高尚品德的格局,化用《论语》“德不孤,必有邻”的儒家典故,融合禅家广大心量的理念,后世常被用于赞美品德高尚之人,也常用于勉励人坚守道德准则。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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