和展钵诗
纷纷未了向来因，同在浮沤寓此身。
顾我久拼庵外事，知公曾是个中人。
斋盂已厌五鼎食，诗卷初无一点尘。
今代王孙能乐此，中兴祥瑞不缘麟。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感期许 · 淡泊 · 盛世 · 赞美
创作背景
佛教主题唱和诗作
本诗为应答僧人所作《展钵诗》的唱和作品，创作于佛教文化高度普及的宋代，创作动因是作者与修行僧人交往时，收到对方以托钵仪式为主题的诗作后，赓和而成。目前学界对本诗具体作者尚无统一考证结论，仅能确定为宋代文人所作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一，起源于南北朝时期，成熟于唐代。全篇共八句，每句七字，要求颔联、颈联严格对仗，平仄、押韵符合固定规范。该体裁在宋代得到进一步发展，融合了更多文人意趣与文化内涵，是中国古典诗歌的重要体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对佛教修行者不慕世俗豪奢、清净无染的品格的高度崇敬与赞赏，二是对崇俭尚清的社会风气、国家中兴太平的美好期许。整体情感通透淡然又兼具入世关怀，体现了宋代文人三教融合的思想特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“展钵”指佛教僧人托钵化缘、陈列钵盂接受布施的仪式行为。“浮沤”指水面上的泡沫，古人常用来比喻世事无常、生命虚幻短暂。“庵外事”中“庵”原指僧尼居住的小型寺庙，此处代指世俗世界的各类事务。“个中人”此处指深谙佛教修行义理、亲身践行的出家人。“五鼎食”原指周代卿大夫的礼制饮食，代指极为豪奢的贵族生活。“中兴”指国家经历动荡后重新恢复兴盛安宁的局面。“麟”指麒麟，是中国古代传说中的瑞兽，被视为太平盛世的象征。“和诗”指古代文人收到他人诗作后，按原主题或韵律创作的应答作品。
逐句白话释义
首句意为世人接连不断都没能了断过去的因缘因果。第二句意为大家的肉身都像水上的浮泡一样，暂时寄居在这世间。第三句意为回头看我自己，早就已经放下世俗间的各种纷扰事务。第四句意为我知道你本来就是深谙修行之道的出家人。第五句意为你捧着斋钵修行，早就已经厌弃了世俗贵族的豪奢饮食。第六句意为你写的诗卷干净澄澈，没有沾染一点世俗的尘俗气。第七句意为如今的贵族子弟能够喜好这样清净的修行生活。第八句意为国家中兴的祥瑞征兆，本来就不需要依靠麒麟出现来证明。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者为应答僧人所作的展钵诗而创作的唱和作品。全诗围绕佛教修行的清净主题展开，首先点明了世事虚幻、众生皆为因缘所困的共同境遇。接着分别表述了自己的修行状态和对对方修行境界的认可。随后用斋钵与五鼎食、诗卷与尘垢的对比，高度赞扬了对方不慕名利、清净无染的品格。最后提出贵族阶层如果都能崇尚这种质朴清净的风气，本身就是国家兴盛的祥瑞。全诗语言平实，情感真挚，没有华丽的辞藻修饰。整体基调既有出世间的淡泊通透，也有对世间太平的美好期许。读者很容易就能感受到作者对修行者的崇敬和对盛世的向往。
跨学科 · 是什么
古代僧人托钵制度社会学
托钵制度是佛教诞生之初就形成的僧人修行制度。僧人托钵一方面是为了获取维持生命的食物，另一方面也是为了给世俗信众创造布施积累功德的机会。中国汉传佛教在早期也遵循托钵乞食的传统，后来随着丛林制度的发展，逐渐改为寺院集体劳作生产自给。展钵就是僧人将钵盂陈列出来，接受信众布施的仪式环节。本诗中用“斋盂”这一托钵制度的核心物品，代指僧人的修行生活。这种指代非常贴合佛教的文化语境，普通读者也很容易理解。托钵制度体现了佛教平等、破执的核心思想，是佛教文化的重要组成部分。本诗对这一制度的提及，也侧面印证了创作时期佛教文化的普及程度。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是七言律诗，诵读时每句可以按照“二二三”的节奏断句。比如首句可以断为“纷纷/未了/向来因”，第二句断为“同在/浮沤/寓此身”。诵读时整体语气要平缓淡然，符合诗歌淡泊清净的整体基调。读到颔联和颈联的时候，可以适当放慢语速，突出对比的效果。读到尾联的时候，语气可以稍微上扬，体现出对盛世期许的明亮感。每句末尾的字要注意发音清晰，体现出律诗的押韵美感。诵读时不需要加入过于夸张的情绪表达，贴合诗歌平实的语言风格即可。反复诵读几遍就能感受到诗歌蕴含的通透淡然的心境。
基础句式仿写指导
本诗的颈联“斋盂已厌五鼎食，诗卷初无一点尘”采用了事物对比的对仗句式，非常适合仿写。仿写时首先要确定两个具有反差属性的核心事物，分别作为上下句的主语。然后给第一个事物搭配厌弃、脱离类的谓语，给第二个事物搭配保有、具备类的谓语。最后分别对应两种反差的状态，形成对仗工整的句式。比如可以仿写为“竹杖已辞千驷马，茅檐自纳四时风”。仿写时要注意上下句的字数相同，词性相对，语义形成呼应或对比。这种句式适合用来表达淡泊名利、追求精神富足的主题。日常写作中使用这种句式，能大大提升文字的表现力和文化底蕴。
核心名句写作应用
“斋盂已厌五鼎食，诗卷初无一点尘”这句诗适合用来赞美他人淡泊名利、追求精神富足的品格。比如在写关于先进人物事迹的文章时，可以用这句诗来赞美那些不慕物质享受、专注事业追求的工作者。在写关于读书、修行主题的散文时，可以用这句诗来表达自己对清净精神世界的追求。在给师长、友人的赠言中，也可以用这句诗来表达对对方品格的崇敬。应用时不需要额外解释典故，大部分读者都能理解诗句的内涵。这句诗的对比感很强，能让表达更加凝练有文采。日常写作中使用这句诗，能有效提升文章的文化质感。要注意不要用在描写追求物质生活的场景中，避免语义冲突。
关联知识图谱
宋代佛教唱和诗系列同主题|文献作品集
本诗是宋代佛教主题唱和诗的典型代表。这类作品大多创作于文人和僧人交往的场景中，普遍融合了儒家的入世关怀与佛教的出世思想，语言平实自然，文化内涵丰富，是宋代三教融合文化背景的直接体现。
名句 CLASSIC LINES
斋盂已厌五鼎食，诗卷初无一点尘
该句以强烈的对比手法凸显了修行者淡泊高洁的品格。
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作者 POET
吕本中 1084-1145
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