王传岩起乐斋

“至乐”指最高境界的快乐，是本诗的核心概念。“穷通”分别指仕途失意穷困和人生显达顺利，是古代文人评判人生境遇的常用词。“陋巷”指代颜回的居所，源自《论语》的相关记载。“屡空”指家境经常贫困，物资匮乏。“端居”指平时闲居在家的状态。“蟠心胸”指知识、思想深深蕴藏在心中。这些字词都是理解全诗主旨的基础，没有生僻的通假字和古今异义用法。

人生下来各自都有快乐，所喜好的乐趣本来就不相同。吹竽和击缶这两种完全不同的活动，都属于能让人感到快乐的范畴。谁能懂得最高境界的快乐，这种快乐根本不会计较人生是穷困还是显达。颜回住在简陋的巷子里，根本不会为家里经常贫困而忧愁。他白天跟着圣人孔子学习，晚上回到家也不追求短期的功利。忽然之间他对圣贤的道理有了深切的体悟，这种快乐本来就没有尽头。当时孔子的其他弟子，也因为受到这种精神的影响破除了认知上的蒙蔽。你出生在颜回之后千百年，早就听闻了这种美好的风尚。你闲居的时候有高远的遐想，客人来了也从容不迫地接待。家里四面墙边上长着蓬草蒿菜，万卷诗书都蕴藏在你的心中。回头看世人所追求的东西，他们都在天道面前迷失了方向。这种快乐本来就离我们不远，我想要和你一起去追寻这种快乐。

本诗是宋代诗人吕本中为友人王岩起的书斋“乐斋”所写的题咏诗。全诗围绕“乐”的不同层次展开，首先指出普通人的乐趣各有不同，接着引出儒家所推崇的最高境界的快乐，这种快乐不会因为外在的贫富、境遇的好坏而发生改变。诗人用颜回安贫乐道的典故来解释这种至乐的内涵，最后落脚到友人王岩起的身上，赞赏他不慕世俗名利、追求精神富足的品格，也表达了诗人自己对这种人生境界的向往。整首诗没有华丽的辞藻，说理平实自然，情感真挚。