送徐止秀才归小叶
后生少规模，子学有根源。
纷然众室中，独识孔氏尊。
古人虽不作，此理固常存。
沧海无津涯，宁有众水分。
鉴明不受垢，垢尽亦无痕。
子还访师友，当自得其门。
躬行见日用，余事不论文。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古体诗
情感勉励 · 送别
创作背景
袁州赠别
本诗为南宋高宗年间作者任职袁州期间所作，送别前来求学赴试的秀才徐止返乡时创作，创作动因是有感于徐止治学方向端正，特意作诗为其指明后续治学路径，创作时间学界公认在绍兴十年（1140年）前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗，每句固定五字，不受近体诗严格平仄、对仗规则约束，押韵较为灵活，是唐宋时期文人说理、赠别类作品常用的体裁形式，历代文体评价中以表意质朴、表达自由为核心特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为长辈对后辈求学修身的肯定与期许，既赞赏徐止在浮躁世风下尊崇儒家义理的清醒选择，也勉励其返乡后继续精进治学、坚持躬行实践，整体情感真挚恳切，无离别愁绪，充满理性的劝学色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“规模”指治学的方向与格局。“根源”指学问的根基与渊源。“孔氏”指儒家创始人孔子。“津涯”指水边的边界，泛指边际。“鉴”指古代用铜打磨制成的镜子。“躬行”指亲自践行、实践。“日用”指日常的生活行事。这些字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达，没有生僻含义。
逐句白话释义
年轻的后辈大多缺乏明确的治学格局，只有你的学问有扎实的根基。在纷纷扰扰的众人之中，你唯独能认清儒家学说的尊贵价值。古代的圣贤虽然已经不再出现，他们所传下的义理本来就永远存在。苍茫的大海没有边际，哪里会区分不同水流的界限。明亮的镜子本来就不会沾染污垢，就算有污垢擦干净之后也不会留下痕迹。你回去之后寻访师友学习，自然能够找到治学的正确门径。亲自在日常行事中践行义理，除此之外不需要过多谈论文辞技巧。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者送别后辈徐止返乡时的赠别之作，全诗没有抒发离别伤感，全部围绕劝学说理展开。作者首先肯定了徐止治学方向端正、尊崇儒家的优点，再用比喻说明儒家义理的统一性和纯粹性，最后勉励徐止返乡后继续坚持学习，把实践放在比文辞写作更重要的位置。整首诗语言质朴直白，道理浅显易懂，充满长辈对后辈的殷切期许。
跨学科 · 是什么
儒家知行观哲学
这句诗体现的是儒家经典的知行观思想，强调知识学习最终要落地到日常实践中。这种思想不是作者的原创，是从孔子时代就传承下来的儒家核心价值。普通读者不需要专业知识就能理解这个道理，和我们现在说的“实践出真知”是相通的。它也反映了宋代读书人对务实治学的普遍追求，没有晦涩的哲学术语。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是五言古体诗，诵读时每句采用“2+3”的断句节奏，比如“后生/少规模，子学/有根源”。整体语气要平缓诚恳，不需要过多的情绪起伏，因为这是说理赠别诗，不是抒情作品。重读的字可以放在“独”“固”“宁”“亦”“当”“不”这些强调语义的副词上。每句的末尾字可以适当拉长读音，体现古体诗的韵律感。诵读速度控制在每分钟30句左右，整首诗读完大概1分钟就可以。
基础句式仿写指导
这首诗里的比喻说理句式非常适合仿写，结构是“喻体+特征+关联道理”，比如“沧海无津涯，宁有众水分”就是先写沧海的特征，再引申出义理统一的道理。仿写的时候可以先选一个常见的事物作为喻体，比如“高山无弃土，方能入云端”，先写高山的特征，再引申出积累的重要性。仿写不需要严格对仗，只要表意通顺即可，非常适合用在说理类的作文里增强表达效果。
核心名句写作应用
核心名句“躬行见日用，余事不论文”适合用在强调实践重要性的写作场景中。比如写关于社会实践的作文时，可以用这句话引出观点，说明实践比空谈理论更重要。也可以用在关于学习方法的作文里，说明不能死读书，要把学到的知识用到生活中。还可以用在劝诫别人不要夸夸其谈的语境里，比如“古人说‘躬行见日用，余事不论文’，与其说一大堆空话，不如实实在在做几件事”。
关联知识图谱
吕本中同作者
吕本中是南北宋之交的著名诗人、理学家，本诗是他宦游袁州时期的代表性说理赠别作品，风格符合他一贯的质朴平实的创作特点。
儒家知行观同主题|同思想
本诗核心主张是儒家的知行合一思想，强调躬行实践的重要性，是宋代儒学思想在文学作品中的直接体现。
名句 CLASSIC LINES
躬行见日用，余事不论文
该句直白点明儒家治学首重实践的核心主张。
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作者 POET
吕本中 1084-1145
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