叶尚书普光明庵

日月岂不明,明乃有昏昼。

四时所出火,更自表新旧。

宁知普光明,亘古不传授。

独照万物表,不见所成就。

远乃包须弥,近不间圭窦。

茫茫浊水源,我此明亦透。

尚书所居庵,草木甚癯瘦。

收藏万丈光,敛退著怀袖。

至宝久不耀,却立万夫后。

我愿从公游,昏病方待救。

先持此微言,远寄为公寿。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感祈福
创作背景
赠友题庵
本诗为北宋诗僧惠洪题赠叶姓尚书居所普光明庵的祝寿言志之作,创作于惠洪晚年与江南士大夫交游时期,具体创作年份学界暂未形成统一考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴,为五言古体,句式整齐每句五字,不受近体诗格律平仄、押韵的严格束缚,可自由换韵、调整篇幅,是古代文人表达哲思时常用的体裁类型。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层,一是对普光明庵所象征的自性光明、澄澈通透的精神境界的赞叹,二是对叶尚书内敛持重、不炫耀锋芒的高洁品格的推崇,三是表达诗人想要追随叶尚书问道、疗愈自身昏昧的诚挚祈愿与祝寿心意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
普光明庵是叶尚书居所的名字,“普光明”原本是佛教术语,指无所不在、澄澈不昧的自性光明。须弥是佛教传说中位于世界中心的高山,体积极其庞大,后世常用来指代极为广阔宏大的事物。圭窦指形状像圭玉的小门,是古代贫苦人家居所的特征,此处用来指代极为狭小的空间。癯瘦指清瘦挺拔的样子,此处形容庵中草木未经修饰的自然状态。微言指浅显朴实的话语,是诗人自谦的说法。这些字词都是理解全诗核心内涵的基础,没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
日月难道不明亮吗?可是它们的光明也有黄昏和白昼的区别。四季所生的火种,轮流更换标记着新旧更替。哪里知道这普泛的光明,从古至今都不需要传授。它独自照耀在万物之上,却看不到它成就的痕迹。往远了说它可以包容整个须弥山,往近了说它连最小的圭窦缝隙都不会错过。茫茫的浑浊水源里,我的这份光明也能穿透。叶尚书所居住的庵里,草木都长得清瘦挺拔。他收藏起万丈的光芒,收敛起来藏在怀袖之中。最珍贵的宝物长久以来都不炫耀光芒,谦逊地站在众人的后面。我愿意跟着您交游学习,我昏昧的毛病正等待着您救治。先拿着这几句浅薄的话,远远寄给您当作祝寿的礼物。
核心主旨概括
这首诗是诗人为叶尚书的普光明庵题写的作品,全诗围绕“普光明”的核心意象展开。既赞叹了无所不在、通透澄澈的光明境界,也赞誉了叶尚书内敛谦逊、不张扬的高洁品格。最后表达了诗人想要追随叶尚书学习的愿望,以及给对方祝寿的心意。全诗语言质朴自然,没有华丽的修饰,哲理却十分深厚,读来真挚动人,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
佛教自性光明论哲学
这里提到的普光明是佛教禅宗的常见概念,禅宗认为每个人的本性都是光明澄澈的。这种光明不是靠别人传授获得的,而是自己本来就有的。每个人都可以通过自我修行找回这份光明,不需要依赖外在的老师或者典籍。这种思想是宋代禅林非常流行的理念,也是当时士大夫和僧人交游时经常讨论的话题,普通读者也很容易理解其中的内涵。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要平缓沉稳,每句五字可以按照“二三”的节奏断句,比如“日月/岂不明,明乃/有昏昼”。读到前半部分讲光明哲理的句子时语气要通透开阔,带出开阔的意境感。读到后半部分赞誉叶尚书品格的句子时语气要真诚恭敬,体现出对贤者的尊重。读到最后祝寿的句子时语气要诚挚温暖,传递出真诚的心意。整体语速不要太快,要留出足够的空间体会诗句里的哲理内涵。
句式仿写指导
这首诗里用“远乃包须弥,近不间圭窦”的对比句式来描写事物的特质,仿写的时候可以先选取一个核心意象。然后从两个相反的维度来描写它的特点,一个维度突出宏大,一个维度突出精微。比如写水可以写“远乃吞江海,近可入杯盏”,写风可以写“远可摧山岳,近能拂发梢”。这种对比句式可以突出描写对象兼具宏大和精微的特质,让表达更有张力,适合用在写景或者说理的写作场景里。
名句应用指导
核心名句“至宝久不耀,却立万夫后”可以用在描写人物品格的作文场景里。比如写自己身边谦虚低调的长辈、老师的时候就可以用这句话。比如写“我的爷爷从事科研工作一辈子,拿过很多国家级的奖项,却从来不在外人面前提起,真可谓是‘至宝久不耀,却立万夫后’,他的品格一直深深影响着我。”也可以用在表达自己处世态度的作文里,体现自己对谦退品格的认可。
关联知识图谱
《坛经》自性光明说同思想
本诗的核心概念普光明源自《坛经》的自性光明思想,二者都认为人本有的光明本性不需要向外求取,本自具足。

名句 CLASSIC LINES

至宝久不耀,却立万夫后
以珍宝藏锋不耀为喻,赞誉君子内敛持重、虚怀若谷的品格。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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