周承务郔求诸己斋

为腹不为目,贵久不贵速。

人皆求其余,我独心易足。

人皆重外慕,我独御其独。

闭门想颜子,黙坐相追逐。

寿夭有定分,箪瓢乃其福。

修身虽多途,要在不远复。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感修身 · 安贫乐道 · 自省
创作背景
题咏周郔求诸己斋
本诗是宋代诗人为友人周郔(官衔承务郎)的书斋“求诸己斋”所作的题咏诗,创作目的是阐发书斋名称蕴含的“反求诸己”的修身理念,兼具对友人的勉励与自我志向的抒怀,学界普遍认为该诗属于宋代典型的题斋说理诗,创作时间大致在北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁,是古典诗歌的重要体裁之一,句式为每句五字,格律限制较为宽松,不需要严格遵守平仄、对仗要求,篇幅长短灵活,适合抒发志向、阐发义理,自汉魏以来就是文人述志说理的常用诗歌体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感是对向内修身、不慕外物的人生理念的推崇,反对世俗追求外在名利、急于求成的浮躁风气,赞扬安贫乐道的君子品格,强调修身的核心在于及时反思、回归本心,整体情感平和坚定,充满理性的修身自觉。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“承务”是宋代承务郎的简称,为低级文散官衔,这里是对周郔的尊称。第二,“求诸己”出自《论语·卫灵公》,指遇事从自身找原因的修身方法。第三,“为腹不为目”出自《道德经》第十二章,指注重内在需求而非外在诱惑。第四,“御其独”指坚守慎独的修身准则。第五,“颜子”指孔子的弟子颜回,是安贫乐道的君子典范。第六,“箪瓢”是“箪食瓢饮”的简称,代指简朴的生活。第七,“不远复”出自《周易·复卦》,指犯错后及时改正回归正道。第八,本诗字词平实,多化用先秦经典的固定表达,没有生僻字。第九,“黙”是“默”的通假字,指静默的状态。第十,“定分”指命中注定的寿数界限。
逐句白话释义
第一句:注重内在的实际需求,不追逐外在的浮华诱惑。第二句:做事看重长久的成效,不贪图快速的回报。第三句:世俗的人都追求多余的财物享受,我唯独内心很容易满足。第四句:世俗的人都看重他人的羡慕称赞,我唯独坚守慎独的修身准则。第五句:关上门想到颜回的品格,静默坐着向他的境界看齐。第六句:长寿和短命都是命中注定的,箪食瓢饮的简朴生活本来就是颜回的福气。第七句:修养身心虽然有很多种方法,核心要义就是不要偏离正道太远、要及时回头。第八句:全诗没有多余的修饰,直白阐明修身的核心道理。第九句:每句的含义都紧扣“求诸己”的书斋主题,没有偏离主旨的内容。第十句:整体语言朴实,和说理的内容风格高度匹配。
全诗核心主旨
第一,本诗围绕周郔的书斋名“求诸己”展开说理。第二,全诗核心是阐发反求诸己、安贫乐道的修身理念。第三,通过对比世俗的追求和君子的选择,突出向内修身的可贵。第四,引用颜回的例子作为修身的典范,增强说服力。第五,最后点明修身的核心是及时反思、回归正道。第六,全诗既是对友人的勉励,也是诗人自身修身志向的表达。第七,传递出不慕外物、坚定向内的人生态度。第八,内容具有很强的劝诫意义,适合作为修身的格言参考。第九,整体风格平实厚重,符合宋代说理诗的典型特点。第十,没有冗余的抒情内容,所有内容都服务于说理的核心。
跨学科 · 是什么
儒家反求诸己思想哲学
第一,反求诸己出自《论语·卫灵公》“君子求诸己,小人求诸人”。第二,是儒家倡导的重要修身准则,也是君子和小人的核心区别之一。第三,这一思想要求人们遇到问题首先从自身找原因,不要一味抱怨外界环境或者他人。第四,本诗将这一思想作为书斋的核心理念,体现了宋代文人对儒家修身传统的继承。第五,这一思想直到今天依然具有很强的现实意义,能够指导人们反思自身、提升修养。第六,本诗中提到的慎独、安贫乐道都是和反求诸己配套的儒家修身方法。第七,诗中还融合了道家和周易的相关理念,丰富了反求诸己的内涵。第八,这种向内求的思想和现代心理学的内省方法有一定的共通之处。第九,普通读者很容易理解这一理念的含义,不需要太多专业背景。第十,这一理念也是中国传统文化中非常有价值的精神财富。
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读写应用
基础诵读指导
第一,本诗是说理诗,诵读时语气要平缓庄重,不要过于情绪化。第二,每句的断句为“二二一二”或者“二三”节奏,比如“为腹/不为/目,贵久/不贵/速”,“人皆/求/其余,我独/心/易足”。第三,每句末尾的字不需要刻意拖长音,保持平实的语速即可。第四,诗中多次出现的“独”字可以稍微加重读音,突出对比效果。第五,提到颜子和最后点明主旨的两句,可以稍微放慢语速,突出核心内容。第六,全诗整体诵读时长控制在1分钟左右比较合适。第七,诵读时要体现出说理诗的理性感,不要用抒情诗的夸张语气。第八,诵读前可以先了解各个典故的含义,更能把握语气的分寸。第九,适合在修身学习的场合诵读,传递平和坚定的力量。第十,多诵读几遍能够更好地体会诗中的修身理念。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写本诗中“人皆...我独...”的对比句式,用来表达和世俗不同的个人选择。第二,仿写时前半句写大众的普遍选择,后半句写自己的独特选择,形成鲜明对比。第三,比如可以仿写为“人皆趋热闹,我独爱安静”,或者“人皆求高分,我独重积累”。第四,这种对比句式能够很清晰地突出个人的志向或者选择,表达效果很鲜明。第五,仿写时要注意前后两句的结构对称,字数大致相同,读起来朗朗上口。第六,也可以仿写开头“为...不为...,贵...不贵...”的句式,用来表达自己的价值选择。第七,比如可以仿写为“为实不为虚,贵诚不贵巧”,清晰点明自己的做事准则。第八,仿写不需要刻意追求文采,符合平实说理的风格即可。第九,这种句式很适合用在议论文中亮明自己的观点,说服力很强。第十,多加练习可以熟练掌握这种对比句式的用法,提升表达的清晰度。
名句写作应用
第一,本诗的核心名句“修身虽多途,要在不远复”适合用在自我反思、成长、劝学类的作文中。第二,比如写自我反思的作文,可以用这句作为开头,点明及时改正错误的重要性。第三,也可以用在结尾,总结全文的核心观点,升华主旨。第四,还可以用在谈论学习方法的文章中,说明学习要及时复盘、不要走弯路的道理。第五,日常写作中提到个人修养的话题时,引用这句也能提升文章的文化内涵。第六,引用时可以先说明这句的出处是宋代的题斋诗,再结合自己的内容展开。第七,这句也可以用在劝诫他人改正错误的场合,语气平和,说服力强。第八,这句的含义通俗易懂,不需要太多解释读者就能明白。第九,适合用在初中以上的各类作文中,不会显得过于生僻。第十,除了写作,日常交流中提到修身成长的话题也可以引用这句。
关联知识图谱
《论语·卫灵公》君子求诸己同典故
第一,本诗的书斋名“求诸己”直接出自《论语·卫灵公》的“君子求诸己,小人求诸人”。第二,这一典故是全诗核心思想的源头,所有内容都围绕这一理念展开。第三,了解这个典故能够帮助读者更好地理解本诗的创作背景和核心主旨。第四,这一典故是儒家修身文化的核心概念之一,具有很高的文化价值。第五,宋代很多文人的书斋都用儒家经典中的词汇命名,体现了当时的文化风气。第六,本诗对这一典故的阐发也丰富了这一概念的内涵。第七,普通读者了解这个典故就能读懂全诗的核心内容,不需要太多专业知识。第八,这一典故至今依然被广泛使用,具有很强的生命力。第九,和这一典故相关的还有很多其他的儒家修身理念,都可以关联学习。第十,本诗中其他的典故也大多出自先秦经典,和这个核心典故形成呼应。

名句 CLASSIC LINES

修身虽多途,要在不远复
该句化用《周易·复卦》的经典文句,语言平实凝练,蕴含及时反思、不偏离正道的修身理念。

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作者 POET

吕本中 1084-1145
南宋初官员、诗人,江西诗派核心理论家

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