颂古五首 其一

马驹蹴踏非驴事,要使儿孙脚下行。

三日耳聋犹可怪,谩劳灼卜听虚声。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行
创作背景
南宋释慧开为阐释百丈参马祖公案所作
本诗为南宋临济宗杨岐派禅师释慧开住持杭州护国仁王禅寺期间,为阐释马祖道一接引百丈怀海的「三日耳聋」公案所作,收录于其编撰的禅门典籍《无门关》附录颂古部分,创作目的是教导禅林学人破除迷执、直下承当,不要执着于外在虚妄知见。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为宋代禅林流行的颂古类七言偈颂,属于禅诗的一种,专为阐释禅宗公案所作,不拘泥严格近体格律,以说理明旨为核心,文体地位是宋代宗教文学的重要组成部分,兼具宗教传播价值与文学价值。
情感 · 解读
核心情感为阐释临济宗峻烈直接的接引宗风,否定向外驰求、追逐虚声的错误修行方式,倡导学人回归本心、脚踏实地务实修行,同时传递出对后世修行者的谆谆引导意旨,其精神内核具备超越宗教范畴的普适性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,马驹指代唐代禅宗高僧马祖道一,他俗姓马,时人尊称为马祖。第二,蹴踏原指踩踏,此处比喻马祖道一用峻烈的方式接引学人打破迷障。第三,非驴事意思是和驴不相干,比喻不要做和自性修行无关的虚妄之事。第四,儿孙指马祖门下的嗣法弟子,也泛指后世修学禅法的人。第五,脚下行指脚踏实地修行,从自性上用功,不向外驰求。第六,三日耳聋指马祖接引百丈怀海时,百丈被马祖大喝一声,接连三天耳朵听不到声音的公案。第七,灼卜指古代灼烧龟甲观察裂纹来占卜吉凶的行为。第八,虚声指没有实际意义的虚妄说法、外在的表象迷惑。
逐句白话释义
第一,首句「马驹蹴踏非驴事」说的是马祖道一用峻烈手段接引学人,本来就和那些虚妄无关的事情没有关系。第二,这句话也暗指修行要对准自性本心,不要做南辕北辙的无用功。第三,次句「要使儿孙脚下行」点明马祖的用意,是要让后世的修行人都能脚踏实地的从自性上用功修行。第四,不要总是向外去求玄求妙,忽略了自身的切实体悟。第五,第三句「三日耳聋犹可怪」提到百丈怀海被马祖喝到耳聋的公案,这件事在普通人看来十分怪异难以理解。第六,这其实是马祖用特殊的方式打断百丈的向外求思,让他当下开悟。第七,第四句「谩劳灼卜听虚声」批评那些不懂得自性修行的人,白白浪费功夫用占卜之类的方式去求虚妄的答案。第八,只会去听那些没有实际意义的外在声音,永远没法体悟到自己的本心。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是宋代禅师释慧开所作的禅宗颂古,专门阐释马祖道一接引百丈的经典公案。第二,全诗的核心目的是教导禅门修学的人树立正确的修行观念。第三,反对修行人向外驰求、追逐虚妄的玄谈或者神通感应。第四,倡导大家回归自己的本心,脚踏实地在日常的一言一行中用功修行。第五,诗歌也体现了临济宗峻烈直接、不尚虚浮的宗风特点。第六,除了宗教意义之外,这首诗也对普通人的行事有很强的启发意义。第七,它告诉我们做任何事都要务实求真,不要做无用功,不要被虚妄的表象迷惑。第八,要认准目标,脚踏实地付出行动,才能得到想要的结果。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论思想哲学
第一,这首诗体现了禅宗典型的心性论思想,认为每个人自身都具备清净本心。第二,修行的核心是向内体悟自己的本心,而不是向外去求各种外在的答案。第三,这种思想和儒家「反求诸己」的思想有一定的共通之处,都强调自身的主体性。第四,它反对人们把精力放在和本心无关的虚妄之事上,比如求神问卜、追逐虚名。第五,认为只有脚踏实地从自身出发,真正落到实处去用功,才能得到真正的成长。第六,这种思想对中国传统文人的精神世界产生了很深的影响。第七,很多文人都从禅宗心性思想中汲取力量,形成了务实反躬的行事风格。第八,直到今天,这种思想仍然有很强的现实指导意义,提醒我们不要被外界的浮躁风气影响。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首诗是七言四句的偈颂,诵读的时候节奏可以稍慢,咬字清晰。第二,首句「马驹蹴踏非驴事」的停顿是「马驹/蹴踏/非驴事」,语气可以稍显肯定,突出观点的明确性。第三,次句「要使儿孙脚下行」的停顿是「要使/儿孙/脚下行」,语气可以稍缓,带出谆谆教导的感觉。第四,第三句「三日耳聋犹可怪」的停顿是「三日/耳聋/犹可怪」,语气可以稍微上扬,带出常人的疑惑感。第五,第四句「谩劳灼卜听虚声」的停顿是「谩劳/灼卜/听虚声」,语气可以稍重,突出对虚妄行为的否定。第六,整首诗的诵读不需要过多的情感起伏,要突出说理的平实和坚定感。第七,诵读的时候可以稍微加重「脚下行」「虚声」这几个关键词的读音,突出全诗的核心观点。第八,整体的语气要沉稳,符合禅诗说理的特质。
句式仿写指导
第一,这首诗的句式是先举典故/事例,再点明核心观点,最后否定错误做法,非常适合用来写说理类的短句。第二,仿写的时候可以先选择一个大家熟悉的典故或者生活事例作为开头。第三,第二句点明这个事例要传递的核心道理,表达正向的引导。第四,第三句可以点出普通人对这个事例容易产生的误解或者疑惑。第五,第四句否定对应的错误做法,强化核心观点。第六,比如可以仿写为:「愚公移山非愚事,要使后人志坚明。三日移山犹可怪,谩劳空想盼天成。」第七,仿写的时候要注意第二句和第四句的尾字尽量押韵,读起来更朗朗上口。第八,这种句式不仅适合写说理的古体短句,也可以用到现代文的议论文写作中,让说理更有层次。
名句写作应用指导
第一,「马驹蹴踏非驴事,要使儿孙脚下行」这句名句非常适合用到倡导务实、反对虚浮的写作场景中。第二,比如写关于脚踏实地主题的作文的时候,可以用这句作为开头,引出自己的观点。第三,也可以用到议论文的论据部分,用来论证做事要务实、不要做无用功的观点。第四,比如写「不要被外界的浮躁风气影响,要脚踏实地做好自己的事」的时候,可以引用这句诗,增强文字的文化底蕴。第五,也可以用到职场或者学习的激励场景中,用来提醒自己或者他人不要搞形式主义,要落到实处用功。第六,比如在团队动员的时候提到「『马驹蹴踏非驴事,要使儿孙脚下行』,我们不要搞那些花架子,要实实在在把每一步工作做好」。第七,这句诗的表意非常明确,没有晦涩的内容,大多数人都能理解它的含义。第八,用到各类写作和日常表达中都不会显得突兀,反而能增添文化气息。

名句 CLASSIC LINES

马驹蹴踏非驴事,要使儿孙脚下行
核心名句为「马驹蹴踏非驴事,要使儿孙脚下行」。

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作者 POET

释法忠 1084年-1149年
宋代临济宗黄龙派禅僧、诗人

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