予以年事渐髙气海不能熟生煖冷旅中又无药物遂用火攻之策灼艾凡二百壮吟呻之际得诗二十韵

不作漳濵卧,年侵血气衰。

据鞍思少壮,揽镜叹清羸。

有病方求艾,无营莫问蓍。

心知出下策,理胜遇中医。

阳燧神逾速,铜仙术尽施。

论功鄙炮制,取穴辨毫厘。

火帝恩光异,炎官绩用奇。

书萤比差似,珠蚁迫方知。

忖物嗟炮鳖,观形笑灼龟。

烟微初炙手,气烈渐钻皮。

闭目书徒展,支头枕屡移。

发狂还自哂,贾勇仅能支。

宋鹢追风日,吴牛喘月时。

忠言劳缓颊,善谑为开眉。

服气工夫逺,烧丹岁月遟。

卫生防后患,伐性释前疑。

展转那成梦,呻吟且当诗。

因心念民瘼,出位叹身卑。

欲巳七年病,当从百丗师。

保身将保国,未可废箴规。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感忧国忧民 · 感慨 · 病中
创作背景
旅中灼艾病中创作
本诗为北宋诗人王禹偁贬谪旅途所作,当时作者年事已高,气血衰弱,旅途条件简陋无常备药物,只能采用灼艾的中医疗法缓解病痛,在病痛呻吟之际创作此二十韵长诗,与诗前小序记载完全吻合。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言排律体裁,是律诗的扩展形式,全诗共二十韵四十句,平仄、押韵符合近体诗规范,篇幅较长,兼具叙事、抒情、说理多重功能,是宋代古体诗创作的典型体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是年老体衰、旅途患病的无奈自嘲,二是推己及人、挂念百姓疾苦的济世情怀,三是将保身之理引申为治国之道的理性思考,情感层次丰富,基调沉郁而积极。

基础解读 READING

语文核心知识
灼艾
灼艾是传统中医的治疗方法之一,指的是点燃艾草制成的艾柱,放在人体穴位上烧灼、温熨,借艾草的热力和药物作用刺激穴位,从而达到调理气血、治疗疾病的效果,是古代常用的理疗手段。普通人也可以掌握基础的灼艾方法,在缺少药物的时候用来缓解病痛,古代出行的人常会携带艾草以备不时之需。
漳滨卧
漳滨卧是一个经典的典故,出自东汉末年文学家刘桢的作品,刘桢曾经卧病在漳水边上,身体瘦弱,后来人们就用“漳滨卧”来指代文人患病、身体虚弱的状态。作者用这个典故,是说自己虽然生病,但还没有到刘桢当年卧病漳滨那么严重的程度,是一种委婉的自嘲。
逐句白话释义
我没有像当年的刘桢那样卧病在漳水边上,但是年纪大了血气已经衰败。扶着马鞍的时候想起年轻时的矫健,拿起镜子的时候感叹现在的清瘦虚弱。生了病才想到用艾灸的方法治疗,没有世俗的追求也就不用算卦问吉凶。我心里知道这是实在没办法的下策,道理通顺就相当于遇到了好医生。用阳燧取火速度比神效还快,传说中铜仙人的针灸技法我都用上了。比起常规的草药炮制功效要好得多,找穴位的时候要精确到毫厘的程度。火帝的恩惠格外不同,火神的功效实在神奇。和书上的萤火虫比起来火光差不多,等艾柱靠近皮肤的时候才知道灼热的感觉。看着这情形不由得想到被烧烤的甲鱼,看着烧出来的痕迹笑起古代灼龟占卜的事。烟雾淡淡的时候先烫到手,热气浓烈起来慢慢钻进皮肤里。闭着眼睛书摊开也看不进去,撑着头枕头换了好多次位置。难受得快要发狂还笑自己没用,鼓足勇气才能勉强撑住。现在的状态就像宋国的鸟逆风追风,又像吴地的牛看到月亮就喘气。朋友们的好话安慰了我,善意的玩笑让我展开眉头。练吐纳养生的功夫见效太慢,烧丹药求长生要等的时间太久。保养身体要防备以后生病,改掉损害健康的习惯就能消除之前的疑虑。翻来覆去也睡不着,呻吟的时候刚好当作作诗。因为自己生病就想到老百姓的疾苦,职位低微也忍不住为超出自己职责的事叹气。想要治好积累多年的旧病,应该向传承了百世的名师学习。保养好自己的身体和治理好国家是一个道理,永远不能废掉规劝谏言的规则。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了作者年老旅途中生病,用灼艾方法治病的全过程。开头先讲自己年老体衰的状态,中间详细描写灼艾的过程和自己难受的感受,还有朋友安慰的温暖,最后从自己生病的体验引申开,想到百姓的疾苦,还悟出了保养身体和治理国家是同一个道理的结论。整首诗风格平实,没有华丽的修饰,都是作者真实感受的记录,看起来写的是个人生病的小事,实际上包含着关心百姓、心系国家的大情怀,读起来非常真诚动人。
跨学科 · 是什么
艾草植物学
艾草是菊科蒿属的多年生草本植物,在我国大部分地区都有分布,植株有浓烈的香气。艾草本身可以入药,有温经、祛湿、散寒、止血、消炎等作用,除了用来做艾灸之外,民间还会在端午节的时候把艾草挂在门上驱邪,也可以用来做青团等食物,是一种用途非常广泛的植物。古代人出行的时候常会携带干艾草,就是因为它容易保存,用法简单,还能治疗多种常见疾病,是非常实用的便携药材。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,基调要沉稳。开头两句读的时候要带一点感叹的语气,突出年老体衰的无奈。中间描写灼艾过程的部分,语速可以稍快一点,读出那种难受、焦灼的感觉。读到朋友安慰的两句时,语气可以稍微放松一点,带出一点暖意。最后几句是说理和抒情,语速要放慢,加重语气,读出那种深沉的责任感和哲思感。每句的停顿都是在第二个字和第四个字后面,符合五言诗的常规诵读节奏,读的时候要注意韵脚的连贯性,让整首诗读起来朗朗上口。
句式仿写指导
这首诗里的“保身将保国,未可废箴规”用了小中见大的句式,从生活小事引申出大道理,非常适合仿写。仿写的时候可以先选一个日常的小事,比如“整理书桌”“按时作息”这些,然后引申到对应的大道理,比如“理家如理政,当立长久规”“修己当修心,莫负少年时”这类的句子。仿写的时候要注意上下句对仗工整,逻辑通顺,小的事情和大的道理之间要有明确的关联,不能强行联系,要让读者一看就能明白两者的共通之处,这样写出来的句子才会有说服力。
名句应用场景
“保身将保国,未可废箴规”这句名句适合用在几个场景里:第一个是写廉政、谏言相关的作文的时候,可以用这句当开头或者结尾,引出要虚心接受意见、廉洁自律的主题;第二个是写健康养生相关的文章的时候,可以用这句来引出健康和事业的关系,说明只有照顾好自己才能更好地工作、为社会做贡献的道理;第三个是参加演讲、讨论治理相关的话题的时候,用这句可以增加发言的文化底蕴,让观点更有说服力。比如写廉政主题的作文时可以这样用:“古人云‘保身将保国,未可废箴规’,对于党员干部来说,修身律己是做好工作的前提,虚心接受群众的监督和意见,才能更好地为人民服务。”

名句 CLASSIC LINES

保身将保国,未可废箴规
该句是全诗核心名句,将个人养生保健的逻辑引申到治国理政的层面,说理透彻有力,后世常被用来劝诫执政者要重视修身、广纳谏言,具有跨越时代的启发价值。

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作者 POET

朱弁 1085-1144
南宋外交使节、文学家、笔记作家

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