山居次韵止老

衣巾翠湿阴阴竹,屐齿寒生步步云。

莫向清流还洗耳,世间言语不曾闻。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦 · 隐逸
创作背景
次韵友人山居诗
本诗为北宋禅僧释德洪隐居期间所作,是对友人止老同题《山居》诗的次韵和作,创作动因是记录山居修持的日常体悟,与唱和对象交流禅门修证心得,无明确的具体历史事件触发,创作时间学界考证为北宋政和年间释德洪流放遇赦后隐居筠州时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。该体裁成熟于唐代,是古典诗词中受众最广、传播度最高的体裁之一,历代都有大量经典作品传世。本诗严格遵循近体七绝格律规范,属于平起首句不入韵格式。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门修学者远离世俗纷扰的安闲自适,既包含对山居清幽环境的喜爱,也暗含对世俗名利、是非言语的全然疏离,体现了禅宗“无念无住”的修持境界,情感基调平和冲淡,无愤世嫉俗的负面情绪,是宋代禅诗的典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗,止老是作者对友人的尊称,屐齿指古代木鞋底部的齿状凸起,洗耳是古代的著名隐逸典故,阴阴形容竹子长得茂盛浓密的样子,清流指清澈的山间流水。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义词汇,字面意思大多可以直接理解。
逐句白话释义
第一句的意思是茂密的竹林里湿气很重,把衣服和头巾都沾得发潮,带着翠竹的清气。第二句的意思是走在满是云雾的山路上,木鞋踩在地上,寒气一点点从鞋底传到脚上。第三句的意思是你不需要到清澈的流水边去洗耳朵了,第四句的意思是住在这深山里,世间的闲言碎语根本就传不到这里来。整个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗先描写了作者住在山里的日常场景,有茂密的竹林,有满是云雾的山路,环境非常清幽安静。后两句借洗耳的典故,表达了作者远离世俗的是非纷扰,安安心心在山里隐居修持的心态。整首诗的内容非常简单,没有复杂的情感转折,传递出来的都是平和闲适的感觉,读起来很放松。
跨学科 · 是什么
竹的特性植物学
竹子是我们很常见的一种植物,大多生长在气候温暖湿润的南方地区。竹子的叶片很多,蒸腾作用很强,所以竹林里的空气湿度比外面要高很多,待久了衣服就会容易受潮。竹子在中国文化里一直是高洁、隐逸的象征,很多文人隐士都喜欢在竹林边居住。
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读写应用
诵读指导
读这首诗的时候整体语速要放慢,语气要平和舒缓,不要有太大的情绪起伏。第一句“衣巾/翠湿/阴阴竹”,在“衣巾”“翠湿”后面稍微停顿,读出竹林清幽的感觉。第二句“屐齿/寒生/步步云”,同样在两个位置停顿,读出走路的缓慢感。第三四句要读得更淡然一点,“莫向/清流/还洗耳,世间/言语/不曾闻”,突出那种不在意世俗的松弛感。
句式仿写指导
这首诗前两句是“景物+感官感受”的结构,我们可以模仿这个结构写日常的场景,比如“衣袖香侵冉冉花”,就是走在花丛里衣服沾了花香的意思,“鬓边凉过微微风”,就是风吹过脸颊的感觉。后两句是“否定句式+观点表达”的结构,比如“莫向人前说恩怨,是非自有路人评”,就是不要在别人面前说恩怨,对错自有别人判断的意思,仿写的时候只要贴合结构就很容易写出来。
名句应用场景
“莫向清流还洗耳,世间言语不曾闻”这句诗,适合用在表达自己不想被外界的流言蜚语影响的场景里。比如别人跟你说无关的是非八卦,你不想听就可以用这句话回应。写作文的时候如果要写淡泊名利、不在意别人评价的主题,也可以引用这句诗,比如“面对外界的质疑,我们不妨有‘莫向清流还洗耳,世间言语不曾闻’的心态,专注做好自己的事就好。”
关联知识图谱
许由洗耳同典故
本诗化用了许由洗耳的上古隐逸传说,这个典故是中国传统文化中隐逸文化的核心符号之一,历代文人都经常引用这个典故来表达高洁不群的态度,和本诗的隐逸主题完全契合。
王维《山居秋暝》同主题
王维的《山居秋暝》也是描写山居生活、表达隐逸情怀的经典作品,和本诗的主题高度一致,都是通过对山居自然景物的描写,传递远离世俗的闲适心态,适合放在一起对比阅读。

名句 CLASSIC LINES

莫向清流还洗耳,世间言语不曾闻
该句是本诗的核心名句,化用上古许由洗耳的典故,以直白的表述传递禅门超然物外的境界,后世多被用于表达淡泊名利、不问是非的人生态度,在禅门语录、文人笔记中多有引用,是宋代禅诗中传播度较高的经典名句。

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作者 POET

赵鼎 1085-1147
南宋初期政治家、词人,曾任宋高宗朝宰相

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