喻弥陀收掩遗骸

骸骨鳞鳞旷野昏,天阴雨湿向谁论。

纵然有乐逾南面,争似无为实相门。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 禅理
创作背景
禅门宣教创作
本诗为南宋临济宗诗僧释梵琮所作,是为劝勉僧人喻弥陀坚持收掩无主遗骸的善行、向信众宣说佛法核心义理而创作的禅理诗,创作时间约为南宋宁宗嘉泰年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
中国传统近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严谨,是唐宋时期文人广泛使用的诗歌体裁,历代传播受众极广。
情感 · 解读
核心情感为借收掩无主遗骸的场景,宣说佛教世事无常、世俗享乐虚妄的义理,劝人破除对物质享乐的执念,追求契合真如实相的修行道路。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
鳞鳞:形容骸骨密集堆叠、像鱼鳞一样层层排列的样子。南面:古代帝王坐北朝南处理政务,此处代指帝王的尊荣地位。无为实相门:佛教术语,指契合世间万物真实本体、无需刻意造作的修行法门。向谁论:指死者的哀怨无处诉说。争似:怎么比得上,是唐宋时期口语常用的反问表达。
逐句白话释义
第一句:昏暗的旷野里,满地无主的骸骨像鱼鳞一样密密麻麻堆叠着。第二句:每逢天阴雨湿的天气,这些死者的愁怨又能向谁诉说呢。第三句:就算在世间享有的快乐超过了做帝王的尊荣。第四句:也怎么比得上修持契合真如实相的无为法门更有意义呢。
核心主旨概括
这首诗以僧人收掩旷野无主遗骸的场景为切入点,通过描绘凄凉的死亡场景,引发读者对生命无常的思考,再通过世俗极致享乐与佛法修行价值的对比,劝人放下对物质享乐的执念,追求更恒久的精神价值。
跨学科 · 是什么
佛教慈善传统社会学
中国古代每逢战乱、灾荒年份,常会出现大量无人收埋的无主遗骸,佛教信奉“布施得福报”的理念,组织僧人收掩遗骸是当时常见的慈善活动,既能安抚民心,也符合佛教普度众生的教义要求,这类慈善活动至今在部分地区仍有传承。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
诵读时采用2-2-3的断句节奏:骸骨/鳞鳞/旷野昏,天阴/雨湿/向谁论。纵然/有乐/逾南面,争似/无为/实相门。前两句语气低沉舒缓,烘托悲凉的氛围,后两句语气坚定有力,突出观点的说服力,句末停顿稍长,留给听众思考的空间。
句式仿写指导
可以仿写“纵然...争似...”的转折对比句式,用于突出后者的价值更高,比如:“纵然有酒倾千盏,争似书香满案头”,“纵然有锦貂裘马乐,争似寒窗笔墨香”,仿写时注意前后两个分句要有明确的价值对比关系,反问语气要自然贴合语境。
名句写作应用
核心名句“纵然有乐逾南面,争似无为实相门”可以用在描写淡泊名利、追求精神富足、探讨人生价值选择的作文场景中,比如写自己拒绝浮躁的物质诱惑、坚持理想追求的时候,就可以引用这句诗来增强说服力,表达自己的人生态度。

名句 CLASSIC LINES

纵然有乐逾南面,争似无为实相门
本诗核心名句,以极致世俗尊荣与佛法究竟价值做对比,直白点明全诗主旨,历代被禅门作为教化信众看破名利的宣教内容,流传极为广泛。

标签 TAGS

作者 POET

赵鼎 1085-1147
南宋初期政治家、词人,曾任宋高宗朝宰相

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语46 知识点
二期上线 · 敬请期待