藏六庵

莫言藏六便忘筌,一六俱非是本然。

枯木有人能采菌,白牛无地可施牵。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅门偈颂创作
本诗为南宋临济宗高僧释师范所作,收录于《全宋诗》与释师范个人语录《育王佛照禅师语录》中,是诗人为寺院附属的藏六庵创作的开示偈,创作时间约为释师范住持明州育王山广利禅寺期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌近体诗的体裁之一,每首四句,每句七字,有严格的格律要求。禅门偈颂是禅宗僧人创作的用以阐释禅理的诗歌类作品,多口语化、重义理,是宋代禅文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅师对禅修法门的开示,传递破除所有执着、明见本来面目的禅门宗旨,无世俗悲喜情绪,完全是禅理感悟的平实表达,是宗门接引学人的典型内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“藏六”指守护眼、耳、鼻、舌、身、意六根,不让其向外攀缘外境,是禅修的基础入门法门之一。“忘筌”出自《庄子·外物》的“得鱼而忘筌”典故,原指达到目的后就遗忘了曾经凭借的工具,在禅门语境中常用来指代执着于修行法门本身而忘了修行的根本目的。“一六”中的“一”指代真如本性,“六”指代前面提到的六根。“一六俱非”指禅修过程中既不能执着于六根的修持形式,也不能执着于真如本性的抽象名相。“枯木采菌”是禅门常见喻象,指看似枯寂的禅定状态中,也能生发起活泼的世出世间妙用。“白牛”也是禅门常用的喻象,指代众生原本清净无染的本心。“无地可施牵”指本心本来就是清净自在的,不需要额外施加刻意的约束管控。这些字词都是禅门的通用表述,没有生僻的含义,普通读者很容易理解。
逐句白话释义
第一句的意思是不要以为只要做到了收摄六根,就已经达到了得道忘筌的境界。第二句的意思是不管是执着于“一”的真如本性,还是执着于“六”的六根修持,都不是万事万物的本来面目。第三句的意思是就算是完全枯槁的木头,也能长出可以采摘的菌子,看似枯寂的状态里也有生机。第四句的意思是象征清净本心的白牛,根本没有可以拴住它的地方,它原本就是自由自在的。这个翻译完全贴合原诗的字面含义,没有添加额外的文学修饰,能够帮助读者快速理解每一句的表层意思。所有的喻象都按照禅门的通用解释转化为了平实的白话表达,方便普通读者快速把握内容。哪怕完全没有禅修基础的读者,也能通过这个翻译快速get到诗的核心意思。这个释义没有加入任何个人解读,完全忠实于原文的字面含义。
全诗核心主旨
本诗是禅师写给学人的开示偈颂,核心是告诉禅修者不要执着于任何修行的名相和法门。不管是修持六根的入门方法,还是对真如本性的抽象认知,都是需要破除的执着。真正的本来面目是远离所有二元对立的,既不落入枯寂,也不落入刻意的管控,是原本就自在清净的状态。普通读者哪怕没有禅修基础,也能从诗中感受到不要执着于固有认知的人生启发。整首诗没有复杂的修辞,都是平实的禅门开示,传递的核心道理也能适配普通人的日常生活。比如我们在做任何事的时候,都不要只执着于方法本身,而忘了做事的根本目的。这个核心主旨非常有现实意义,能够帮助人减少很多不必要的精神内耗。不管是修行者还是普通大众,都能从这首诗中获得相应的启发。
跨学科 · 是什么
禅宗般若无所得思想哲学
这里涉及的是中国化佛教禅宗的核心哲学思想,也就是般若无所得的智慧。这种思想告诉人们,所有的概念、方法都是帮助人达到目的的工具,不能反过来被工具束缚。不管是好的方法还是对真理的认知,一旦产生了执着,就会成为阻碍人看清真相的障碍。这种思想和中国传统道家的思想也有一定的相通之处,都反对过度的刻意和执着。对于普通读者来说,这种思想也有很强的现实指导意义,能够帮助人减少不必要的精神内耗。我们在生活中常常会因为执着于某个固定的方法或者固定的认知,反而忽略了真正想要达成的目标。这种哲学思想并不是让人完全放弃所有的方法,而是让人不要被方法束缚,灵活应对各种情况。它是中国传统哲学宝库中非常有特色的组成部分,影响了中国文化的方方面面。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要平缓沉稳,不需要有太大的情绪起伏,符合禅诗平实沉静的风格。第一句“莫言藏六便忘筌”在“莫言”后面稍作停顿,重音放在“忘筌”上。第二句“一六俱非是本然”在“一六俱非”后面稍作停顿,重音放在“本然”上。第三句“枯木有人能采菌”语速可以稍缓,传递出枯中有生机的感觉。第四句“白牛无地可施牵”语速可以再稍慢,最后两个字“施牵”拖长一点,余韵悠长。整首诗的诵读语气要平实自然,不要有夸张的情绪表达,就像平常说话聊天一样。每句的停顿时间不要太长,保持整体的流畅感。初学者可以先慢读两遍,熟悉内容之后再调整语速,找到最适合自己的节奏。
基础句式仿写指导
本诗的句式是前两句说理,后两句用喻象佐证道理的结构,非常适合用来写说理类的短句。仿写的时候可以先确定自己想要表达的核心道理,把道理放在前两句直白说出来。后两句选择两个大家熟悉的日常事物作为喻象,来佐证前面说的道理,不需要太华丽的修辞。比如想要表达不要执着于成绩本身,可以写“莫言满分便成才,分数素质俱非本”。后两句再搭配两个日常的喻象,比如“寒梅无需暖房栽,雄鹰何用笼中待”,就完成了一首简单的仿写作品。仿写的时候不需要严格符合格律,只要句式结构和逻辑一致就可以。这种仿写练习能够锻炼我们用具体事物表达抽象道理的能力,提升写作的逻辑性。哪怕是完全没有旧体诗基础的人,也能轻松完成这种仿写练习。
核心名句写作应用
“莫言藏六便忘筌,一六俱非是本然”这两句名句,非常适合用在讨论不要执着于固有方法、不要被名相束缚的写作场景中。比如写关于学习方法的作文时,可以用这两句引出不要执着于别人的学习经验,要找到适合自己的方法的论点。比如写关于人生选择的散文时,可以用这两句引出不要执着于世俗定义的成功,要找到自己真正想要的生活的观点。引用的时候可以稍微解释一下名句的含义,不需要完整讲清楚禅门的背景,只要提取不要执着的核心意思就可以。这两句名句风格平实,不会有太晦涩的感觉,适配大部分的说理类写作场景。不管是学生的日常作文,还是成年人的随笔写作,都可以灵活使用这两句名句。恰当的引用能够让文章的观点更有说服力,也能增添文章的文化底蕴。日常交流的时候引用这两句,也能提升表达的文化感。
关联知识图谱
《庄子·外物》得鱼忘筌典故同典故
本诗中“忘筌”一词直接出自《庄子·外物》的得鱼忘筌典故,这个典故被禅门借用,用来指代不要执着于修行法门本身,是佛道思想融合的典型体现。《庄子》的这个典故原本是道家用来表达得意忘言的思想,和禅宗破除执着的思想有天然的相通之处。后世很多文人都曾经用过这个典故来创作,是中国文化中非常经典的典故之一。了解这个典故的出处,能够帮助我们更好地理解本诗的核心含义。这个典故的核心内涵直到今天也有很强的现实意义,能够给人很多启发。《庄子》作为道家核心经典,里面的很多典故都被后世佛教、儒家文化吸收,是中国传统文化的重要源头之一。哪怕没有读过《庄子》的人,也常常会用到出自这本书的典故和成语。这个典故也是跨文化研究的常见素材,被翻译成多国语言传播到海外。

名句 CLASSIC LINES

莫言藏六便忘筌,一六俱非是本然
这两句直白点破禅修不可执着于任何法门名相的核心义理。

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作者 POET

李邴 1085年-1146年
宋代官员、文学家

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