颂古二十八首 其三
蝴蜂休恋旧时窼，五百郎君不奈何。
欲火逼来无走路，痴心要上白牛车。
门前羊鹿权为喻，室内啀喍总是讹。
蓬㶿臭烟相恼处，出身不用动干戈。
基础信息 BASIC
体裁颂 · 七言律诗
情感破执 · 禅悟
创作背景
宋代禅林文字禅背景下接引学人所作
本诗为宋代临济宗禅僧释道川所作，创作于南宋孝宗时期，当时禅林盛行文字禅，禅师多以颂古、偈颂的形式阐释公案与佛理，本诗是释道川为接引参禅学人、阐释法华经义而作的系列颂古作品中的第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅门颂古诗体裁，是宋代禅林文字禅的典型载体，为七言律诗格式，主要用于阐释佛教义理、接引参禅学人，在宋代佛教文学中占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为佛教禅门的慈悲接引，旨在破除学人对世俗妄念、权宜教法的执着，传递禅宗不假外求、当下顿悟的解脱理念，是历代禅门公认的开示类禅颂核心意涵。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“窼”同“窠”，指巢穴；“白牛车”是佛教常用比喻，指代最上乘的修行路径；“羊鹿”是佛教中对应初级修行路径的比喻；“啀喍”读作ái chái，原指狗争斗的样子，此处指代杂念纷争；“蓬㶿”读作péng bó，指烟火弥漫的样子。全文没有生僻的通假字与古今异义字，语义通俗直白。
逐句白话释义
蝴蝶和蜜蜂不要留恋旧时的巢穴，就算是五百个凡夫俗子也拿这种执念没有办法。欲念的火焰逼过来的时候没有可以逃走的路，愚痴的内心还总想着要搭上白牛拉的车。门前摆的羊车、鹿车不过是临时方便的比喻，室内的杂念纷争全都是错误的虚妄。弥漫的臭烟让人烦恼的时候，想要超脱出来根本不需要动用武力干戈。
核心主旨与内容概括
这首禅颂以佛教经典《法华经》的三车比喻为核心载体，一步步破除普通人对世俗生活、对刻意求法的种种执念，最终告诉大家不需要向外苦苦寻求，放下当下的执念就可以得到解脱，是非常典型的禅宗开示类作品。
跨学科 · 是什么
佛教三车喻哲学
本诗用到了佛教中的三车比喻，是佛教用来讲解不同修行路径的常用譬喻，没有复杂专业术语，普通读者都可以轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗标准的二二三断句方式，每句停顿清晰，前六句语气平实，最后一句略微放缓加重，突出核心主旨，整体节奏明快，不需要刻意用诵读古文的夸张语调。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“____休恋旧时____，____不奈何”的转折句式，用来表达对执念的劝诫，比如“世人休恋旧时功，虚名浮利不奈何”，句式对仗工整，表意直接清晰。
核心名句写作应用
名句“出身不用动干戈”可以用在表达解决问题不需要硬碰硬，找准核心就能轻松破局的场景，比如写作时可以写“面对团队的矛盾僵局，他没有急于问责，而是找准了利益冲突的核心协调解决，真正是出身不用动干戈就化解了危机”。
关联知识图谱
妙法莲华经三车喻同典故
本诗的核心喻象出自《妙法莲华经·方便品》，是佛教传播教义时常用的经典譬喻，受众认知度很高。
名句 CLASSIC LINES
出身不用动干戈
该句以极通俗的语言点破禅宗顿悟的核心要义，打破了传统修行需苦行的刻板认知。
标签 TAGS
作者 POET
释道川
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