颂古二十八首 其六

有相有求皆是妄,无形无相堕偏枯。

堂堂密密何曾间,一道寒光烁太虚。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
南宋临济宗禅师释道川创作
本诗为南宋临济宗高僧释道川所作《颂古二十八首》之第六首,创作年代约为南宋孝宗乾道至淳熙年间,是禅师为阐释般若空观、接引学人的公案颂唱作品,无明确特定历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为禅宗颂古偈颂,属于七言绝句变体,是宋代禅门常见的文学体裁,用于阐释禅理、唱和公案,在禅宗文学史上具有独特的文体地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅理开示,通过破除对“有相”“无相”的两边执着,彰显禅宗非有非无的中道实相义理,引导众生体悟本自具足的真如本性,历代解读共识均将其归类为临济宗典型的开悟偈。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
有相指有形有状的世间一切事物与执念。有求指有所执着的欲求与念想。偏枯本指半身不遂的病症,这里用来指代落于片面的偏执认知。堂堂密密指真如本性显明通透又周遍细密的状态。寒光指代开悟后澄明通透的智慧光明。太虚指广大无垠的虚空,也指代整个法界。
逐句白话释义
第一句的意思是,凡是执着于有形有相的事物、抱有有所得的欲求,全都是虚妄的执念。第二句的意思是,如果刻意追求无形无相的空无境界,也会落入片面偏执的误区。第三句的意思是,周遍一切的真如本性从来没有过任何间断,时刻都在众生身边显现。第四句的意思是,一道清寒澄澈的智慧光明,能照亮整个广大无垠的虚空。
核心主旨概括
这首禅诗是典型的禅宗说理偈颂,核心内容是破除众生的两种极端执念。第一种是执着于世间有形的物质与欲求,第二种是执着于空无的虚无主义境界。诗人通过否定这两种错误认知,向读者开示禅宗非有非无的中道思想,引导大家体悟本自具足的澄明智慧,达到通透的开悟境界。
跨学科 · 是什么
禅宗般若空观思想哲学
这首诗的核心内核来自禅宗的般若空观理论。这种理论告诉大家不要执着于表面的现象,也不要落入什么都没有的虚无。它倡导大家用辩证的眼光看待世界,不要走极端。我们日常生活中也可以用这种思路,不要过度执着于得失,也不要消极厌世。这种思想是中国传统文化中非常有价值的哲学智慧,直到今天也有很强的现实意义。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
本诗是标准的七言句式,每句的断句节奏为2-2-3结构。诵读的时候语气要平稳舒缓,前两句读的时候稍带否定的语气,第三句语气平缓,第四句语气要稍稍上扬,读出开阔辽远的感觉。整体语速不要太快,每句之间稍作停顿,体现禅诗的沉静感。
句式仿写指导
大家可以学习本诗前两句的对比句式结构,也就是“有A有B皆是X,无C无D堕Y”的结构。这种结构非常适合用来表达对两种极端观点的批判,比如大家可以仿写为“有贪有念皆是苦,无爱无求堕冷冰”,用来表达对人生状态的思考。仿写的时候要注意前后两句的对应关系,保持结构工整,表意清晰。
名句写作应用
核心名句“堂堂密密何曾间,一道寒光烁太虚”可以用在很多写作场景中。比如写自己灵感迸发的瞬间,就可以用这句诗来形容思路突然通透的感觉。写描绘自然景色的文章时,也可以用这句诗来形容深夜月光穿透云层照亮天地的景象。写人物塑造的时候,也可以用这句诗来形容某个人通透开阔的精神境界。
关联知识图谱
《金刚经》同思想
本诗的核心思想直接化用自《金刚经》“凡所有相,皆是虚妄”的核心义理,二者都倡导破除对有形事物的执着,引导众生体悟空性智慧。
释道川同作者
本诗作者为南宋临济宗高僧释道川,他一生创作了大量禅门偈颂,《颂古二十八首》是他的代表作品,收录于历代禅宗灯录中。

名句 CLASSIC LINES

堂堂密密何曾间,一道寒光烁太虚
本句为全诗核心名句,以具象化的意象描摹开悟境界。

标签 TAGS

作者 POET

释道川
南宋临济宗禅僧,诗人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语45 知识点
二期上线 · 敬请期待