颂古二十八首 其二六
问如绵里针，答似泥中刺。
咆哮二虎吼生狞，各各利牙斤可怖。
坐却碧峰头，截断当阳路。
直饶擎出秘魔叉，路狭草深难进步。
相见不相逢，回互不回互。
四七二三眼相睹，云从龙兮风从虎。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
宋代禅林颂古创作
本作为南宋临济宗僧人释道川所作，是其《颂古二十八首》系列中的第二十六首，针对禅门问答机锋的相关公案创作，用于禅林日常开示学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
颂古是宋代禅林兴起的特殊文体，属于佛教偈颂范畴，以韵文形式阐释前代公案的禅理，体裁多为长短句结合的古体诗，在禅门内部承担启悟学人的功能，历代均有大量颂古作品传世。
情感 · 解读
本诗核心是通过具象譬喻展现禅门机锋交锋的锐利特质，引导学人破除对言教、路径的执着，直接契入本心，最终点明宗门传承中同道相应、机锋相契的核心规律。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
绵里针指外表柔和内里锐利的特质，泥中刺指隐藏在表象下的锋芒，二虎指代问答的双方禅师，碧峰头指禅门最高的悟境，当阳路指开示学人的正路，秘魔叉指禅门降魔的法器，四七指印度二十八代祖师，二三指中国六代祖师。
逐句白话释义
提问就像藏在棉花里的针，看似柔软实则锐利。回答就像埋在泥里的刺，看似普通实则暗藏锋芒。问答的两人像两头咆哮的猛虎面目狰狞，各自露出锋利的牙齿都很可怕。稳坐在碧色山峰的顶端，截断了正对着的通行大路。就算你拿出秘魔岩的宝叉，道路狭窄荒草太深也难以前进。明明相见却像没有相逢，互相呼应却又不互相纠缠。印度二十八代祖师和中国六代祖师眼目相通，云跟着龙走风跟着虎行。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的颂古作品，用大量生动的譬喻描写了禅门师徒机锋问答的状态，告诉学人不要执着于表面的言语和固定的路径，要懂得机锋相应的道理，才能真正契入禅的境界，最终点出了禅门传承中同气相求的规律。
跨学科 · 是什么
宋代禅林问答制度社会学
禅林里师徒之间的问答是日常修行的重要环节，叫做机锋交锋，不会直接说破道理，而是用隐晦的语言启发对方开悟，普通大众很难听懂其中的含义，只有修行到一定程度的学人才能领会机锋里的内涵，这种制度是宋代禅宗特有的修行方式。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候节奏要明快有力，每两句做一个停顿，读到描写猛虎、截断道路的句子时语气要加重，最后一句的节奏可以稍微舒展，读出开阔的感觉，断句可以按照“问/如绵里针，答/似泥中刺”的方式处理，整体语气要沉稳有力量。
句式仿写指导
可以学习本诗用具体事物比喻抽象道理的写法，比如把抽象的道理比作具体的动植物或者日常物品，比如“劝诫如良药，批评似警钟”就是类似的句式，先写抽象的行为，再用具象的事物打比方，能让表达更生动易懂。
名句写作应用
名句“云从龙兮风从虎”可以用在描写同类事物相互感应、志同道合的人互相吸引的场景中，比如写团队合作的文章时可以用这句话形容成员之间配合默契、同气相求的状态，也可以用在描写英雄人物出现伴随相应征兆的场景里。
关联知识图谱
颂古文体同体裁
本诗属于颂古文体，颂古是宋代禅林用来阐释公案的韵文文体，专门用来开示学人，很多禅僧都创作过颂古作品，是禅门文学的重要组成部分。
临济宗同流派
本诗作者释道川是临济宗的僧人，临济宗是禅宗的重要流派，以机锋锐利著称，经常用喝骂、譬喻的方式启发学人开悟，本诗的风格完全符合临济宗的特点。
名句 CLASSIC LINES
云从龙兮风从虎
该句化用儒家经典典故。
标签 TAGS
作者 POET
释道川
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