偈二十二首 其四
有佛处，不得住，藕丝孔里行官路。
无佛处，急走过，十字街头相对坐。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感修行
创作背景
释子淳丹霞禅院开示作
这首偈是北宋临济宗丹霞子淳禅师上堂开示时为接引学人所作，创作于其住持邓州丹霞山禅院期间，针对学人执着于佛境、逃避世俗修行的普遍误区而作，未涉及作者其他生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示学人的韵文作品，多采用四言、五言、七言句式，不讲求严格的近体格律要求，以传递禅理、接引学人为核心创作目的，历代都是禅门传法、悟道的核心载体之一。
情感 · 解读
这首偈旨在引导学人破除对“有佛”“无佛”的二元分别执念，既不执着于神圣佛境，也不排斥世俗日用修行，传递了禅宗“平常心是道”的核心义理，是典型的宗门接引学人的开示作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“住”指停留、执着，此处特指对佛境的执念。“藕丝孔”是极狭小的空间，指代看似无法通行的险境。“官路”指官方修建的通行大道，此处指代光明正大的修行路径。“急走过”指快速从容通过，不要被世俗杂念裹挟。“十字街头”指代世俗生活的公共场合、日常日用场景。
逐句白话释义
“有佛处，不得住”的意思是，面对公认的神圣佛境，千万不能产生执着停留的念头。“藕丝孔里行官路”的意思是，哪怕是在藕丝那样细小的孔隙中，也能走出光明正大的修行通途。“无佛处，急走过”的意思是，在没有佛法指引的世俗场合，要保持清醒快速从容通过。“十字街头相对坐”的意思是，就算是在人来人往的世俗公共场合，也能保持本心坦然相对安坐不动。
核心主旨概括
这首禅偈是禅宗接引学人的开示内容。核心是告诉修行的人不要执着于神圣的佛境，也不要排斥世俗的日常场景。要放下对“有佛”和“无佛”的分别执念，在任何场景下都能保持本心，做到平常心是道的修行境界。
跨学科 · 是什么
禅宗中观思想哲学
这首偈体现了禅宗的中道思想，反对走“执着佛境”和“沉沦世俗”两个极端，主张不执两端的修行观，是大乘佛教思想在中国禅门的本土化表达。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要采用三字一顿、七字一停的节奏。每两句为一个停顿单元，按“有佛处/不得住，藕丝孔里/行官路”的结构断句。语气要平和沉稳，不要有夸张的情绪起伏，符合禅偈淡然的气质。
句式仿写指导
可以仿写这首偈的正反对比句式，用来表达不执两端的观点。比如可以写“有名处，不得住，荆棘丛里开坦途。无名处，稳走过，烟火巷中自在卧”。仿写的时候要保持前后两句的正反对应关系，每句的结构和原偈保持一致。
名句写作应用
这首偈的核心名句可以用在表达做事不要走极端的作文场景里。比如写“古人说‘有佛处，不得住，无佛处，急走过’，我们面对生活中的顺境和逆境都不要执着，顺境不沉溺，逆境不逃避，才能走得更远”。适合用在人生态度、处世哲学相关的主题写作中。
关联知识图谱
《云在青天水在瓶》禅偈同主题
两首禅偈都是临济宗的开示作品，核心都传递了不执两端、平常心修行的禅理，都是宗门接引学人的常用开示内容。
名句 CLASSIC LINES
有佛处，不得住，藕丝孔里行官路。无佛处，急走过，十字街头相对坐。
这四句指代破除二元分别、不执两端的禅修准则。
标签 TAGS
作者 POET
释洵
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