偈七首 其二

渺渺邈邈,十方该括。

坦坦荡荡,绝形绝相。

目欲视而睛枯,口欲谈而词丧。

文殊普贤,全无伎俩。

临济德山,不妨提唱,龟吞陕府铁牛,蛇咬嘉州大像。

吓得东海鲤鱼,直至如今肚胀。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
创作背景
本偈收录于南宋普济编撰的《五灯会元》卷十九,为北宋临济宗禅僧释守卓的开示偈。是其为接引学人破除知见执着而作,创作时间约为北宋中后期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于宣讲禅理、表述开悟境界的特殊韵文文体。不严格遵循近体诗词格律限制,语言多用机锋譬喻,旨在破除学人知见执着。在唐宋禅门中使用极为普遍,是禅门传法的重要载体。
情感 · 解读
本偈核心旨趣是破除对诸佛菩萨、祖师言教的名相执着。彰显人人本具的清净自性,传达禅门“凡圣等一”的核心思想。无世俗类喜怒哀乐情感,纯粹为禅门接引学人的开示内容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
渺渺邈邈:形容广阔无垠、没有边际的样子。十方:佛教术语,指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方位。文殊普贤:佛教中两位著名的菩萨,分别代表智慧与行愿。临济德山:唐代两位著名的禅宗祖师,临济义玄、德山宣鉴,都以峻烈的禅风著称。陕府铁牛、嘉州大像:都是唐宋时期民间知名的大型实体,常用作禅门机锋的譬喻。
逐句白话释义
广阔无垠没有边际,涵盖了宇宙所有的方位。开阔坦荡没有拘束,没有任何具体的形态和相貌。眼睛想要去看却什么也看不到,嘴巴想要谈论却找不到合适的言辞。就算是文殊、普贤两位大菩萨,面对这个境界也没有任何办法。就算是临济、德山两位禅宗祖师,也只能顺着这个境界来提唱开示。就像乌龟吞下了陕府的铁牛,蛇咬伤了嘉州的大佛像。吓得东海里的鲤鱼,直到现在肚子还是胀的。
核心主旨概括
这首偈子是禅门的开示作品,核心是告诉学人不要执着于具体的形象、名相。不要依赖佛菩萨或者祖师的言教,要自己去体悟本自具足的清净自性。所有的譬喻都是为了打破大家的固有认知,让大家跳出逻辑的束缚,直接领会禅的本来面目。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学哲学
本偈体现了禅宗“不立文字,教外别传”的核心思想。主张不能通过感官认知、逻辑思辨来把握真理,只有破除所有的执着才能体悟到真正的自性。这种思想是佛教中国化之后的重要理论创新,对中国古代哲学发展产生了深远的影响。普通人也可以从中得到破除执念的人生智慧。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本偈的时候节奏要舒缓沉稳,每两句为一个停顿单位。开篇的“渺渺邈邈、坦坦荡荡”要读得开阔大气,中间的机锋譬喻部分要读得干脆利落。最后两句要读出一种诙谐又警醒的语气,整体不需要刻意拔高,保持平实的语调就可以。不要加入过多的个人情感修饰,准确传达出偈子的平实开示感。
句式仿写指导
可以模仿本偈开篇四字短语并列的句式,用来描写抽象的事物或者心境。比如描写自由的心境可以写“潇潇洒洒,无拘无束。轻轻松松,无忧无恐”。仿写的时候要注意前后语义的连贯,不需要严格押韵,只要读起来朗朗上口就可以。适合用来表达通透的人生态度,日常写作中用来抒发感慨的时候都可以使用。
名句写作应用
“坦坦荡荡,绝形绝相”这句可以用在描写豁达通透的人生态度的文章里。比如写自己面对生活中的困难的时候,可以引用这句话来表达自己不被外界评价束缚的心境。也可以用在谈论传统文化相关的文章里,描写开阔的自然场景。比如描写草原、天空的时候也可以借用这句话来形容景色的开阔无拘。适用性非常广泛,很容易给文章增添文化内涵。
关联知识图谱
《五灯会元》文献作品集
本偈完整收录于南宋普济编撰的《五灯会元》,《五灯会元》是宋代以来最重要的禅宗史传典籍之一。收录了唐宋时期大量禅门祖师的开示、偈颂、机缘公案等内容,是研究禅宗文化的核心参考资料。也是大众了解禅宗文化的经典入门典籍。

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作者 POET

释法泰
宋代临济宗禅僧,南岳下十五世,圆悟克勤法嗣

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