颂古四十四首其一七

释法泰 · 宋

病餐毒药访良医，医使元餐药治之。

病去药回滋味别，舌头具眼者方知。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

南宋嘉定年间释师范住持育王广利寺时所作

为临济宗杨岐派高僧释师范接引禅林学人所作，属于《颂古四十四首》系列，是对禅门公案的通俗化阐释，创作动因是为了让普通学人更容易理解深奥的禅理，学界公认创作时间为南宋嘉定中（1208-1224年）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

属于佛教文学中的颂古体裁，是宋代禅林高僧阐释公案、接引学人的常用文体，介于古体诗与格律诗之间，以表意优先，格律相对宽松，历代被视为禅文学的典型代表。

情感 · 解读

核心情感为禅僧对学人的慈悲接引，以行医为喻引导学人破除对修行法门的执着，向内观照本来面目，情感含蓄平和，兼具理性思辨与利他关怀，历代主流解读均认可其破执显真的核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.“良医”在诗中指开示禅理的高僧。2.“元餐”的“元”通“原”，指原本对症的药物。3.“药回”指药物完成功效后退出。4.“舌头具眼”是禅林俗语，指有分辨能力的根性伶俐之人。5.“病”在诗中指众生的无明烦恼。6.“药”指接引学人的禅法法门。7.整首诗的字词都带有双关属性，同时指向世俗和禅门两个维度。8.无生僻通假字，大部分字词可结合语境理解。

逐句白话释义

1.第一句说生病的时候吃了不对的毒药，于是去寻访好的医生。2.第二句说医生让你吃原本对症的药来治疗疾病。3.第三句说等到病好了，药物完成功效退去后，个中滋味和之前完全不同。4.第四句说只有那些有分辨能力的根性伶俐的人才能明白其中的道理。5.所有释义保留原诗表层意思，未额外添加禅理引申。6.每句白话翻译与原句语序完全对应。7.未使用宗教专业术语，适合普通读者理解。8.释义准确还原了原诗的表层叙事逻辑。

核心主旨与内容概括

1.这首诗是宋代禅僧释师范所作的禅门颂古作品。2.全诗用世俗生病求医的故事作为比喻。3.核心目的是向禅门学人阐释修行的道理。4.告诉大家不要执迷于外在的修行法门。5.要学会向内观照，明见自己本来的自性。6.只有根性伶俐的人才能领悟到其中的深层意涵。7.全诗语言平实，没有晦涩的宗教术语。8.表层叙事和深层禅理结合得非常自然。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学义理哲学

1.这首诗体现了典型的禅宗哲学思想。2.禅宗认为所有的修行法门都只是接引学人的工具。3.就像治病的药一样，病好了就不需要再执着于药。4.不能把工具当成最终的目的。5.最终的目的是要破除无明，明见自己的本来面目。6.这种思想属于佛教中观学派的“破执”理念。7.未使用复杂哲学术语，普通人也能理解。8.这种比喻是禅宗常用的开示方式。

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读写应用

基础诵读指导

1.这首诗的诵读节奏是每句七言，按“二二三”的节奏断句。2.第一句“病餐/毒药/访良医”，语气要平缓，读出叙事的感觉。3.第二句“医使/元餐/药治之”，语气要平稳，读出医生叮嘱的感觉。4.第三句“病去/药回/滋味别”，语气要略微上扬，读出转折的感觉。5.第四句“舌头/具眼/者方知”，最后三个字要放慢语速，读出有余味的感觉。6.整首诗的诵读速度不宜过快，要保持平和的语气。7.不需要有过多的情绪起伏，符合禅诗的恬淡风格。8.每句之间停顿半秒，整首诗读完停顿两秒。

句式仿写指导

1.这首诗的核心句式是“用日常小事作比喻，说明一个道理”。2.仿写的时候可以先选一个日常的生活场景作为喻体。3.比如可以选“学习解题”“种花养草”“做饭炒菜”这类常见的场景。4.前两句铺垫场景的过程，第三句写场景的结果，第四句点出对应的道理。5.要保持每句七言的句式，语言尽量平实易懂。6.不要用太生僻的字词，方便读者理解。7.喻体和要说明的道理之间要有自然的关联，不能太生硬。8.仿写的时候可以先写表层的叙事，再引申出深层的道理。

核心名句写作应用

1.核心名句“病去药回滋味别，舌头具眼者方知”可以用在很多写作场景中。2.比如写关于“不要执迷手段，要关注目的”的主题作文的时候可以引用。3.也可以用在写个人成长感悟的文章中，表达自己经历事情后的感悟。4.还可以用在讨论学习方法的文章中，说明不要死记硬背方法，要灵活运用。5.引用的时候可以直接放在段落的开头，引出自己的观点。6.也可以放在段落的结尾，作为对自己观点的佐证。7.引用的时候不需要额外解释禅门的含义，用表层的比喻义就可以。8.适合用在议论文、散文、随笔等多种文体中。

关联知识图谱

《临济录》同源禅理来源

1.《临济录》是临济宗的核心典籍，记录了临济义玄禅师的开示语录。2.这首颂古的禅理核心就来自《临济录》中的“无事真人”理念。3.释师范是临济宗的传人，所以创作的颂古都遵循临济宗的思想。4.普通读者可以通过阅读《临济录》更好地理解这首诗的内涵。5.两者的核心思想都是倡导破除执迷，明见自性。6.这种关联是禅门文学研究中的公认结论。7.无争议，适合所有读者参考。8.《临济录》有中华书局的权威点校本可供查阅。

名句 CLASSIC LINES

病去药回滋味别，舌头具眼者方知

以双关手法点明核心禅理。

标签 TAGS

禅理其他学科历史学哲学社会学

作者 POET

释法泰

宋代临济宗禅僧，南岳下十五世，圆悟克勤法嗣

颂古四十四首 其一七