自赞三首其二

释明辩 · 宋

瞎老婆半夜吹火，张聋子日午闻歌。

画得这般毫相，出生入死降魔。

有时鼓起龙门浪，娑竭龙王不奈何。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟 · 闲适

创作背景

自画像题赞

本作为释绍昙住持南宋径山万寿禅寺期间，为自身肖像所作的题赞，创作动因是宣示自身禅法见地，方便接引参学僧人，创作时间学界公认约为南宋理宗淳祐十年（1250年）前后。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于宋代禅林特有的偈颂体裁，是佛教文学的重要分支，脱胎于佛经偈语，宋代以后逐渐形成口语化、重机锋、不拘格律的文体特征，多为禅僧宣示悟境、接引学人所用，在禅门文献中占据重要地位。

情感 · 解读

作品核心情感为禅门开悟者超越凡俗认知、不受外境束缚的洒脱自信，以看似荒诞的譬喻破除世俗常规知见，彰显游戏三昧、出入生死的自在境界，暗含接引学人的禅法指向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

毫相原本指佛像的白毫相，是佛的三十二种殊胜相貌之一，这里指代画像的样貌。娑竭龙王是佛经中记载的海龙，居住在咸海之中，是佛教护法龙神的代表。降魔指破除烦恼障碍与世俗邪见。龙门浪指黄河龙门处的汹涌浪涛，民间传说鲤鱼跃过龙门即可化龙。

逐句白话释义

失明的老婆婆在半夜里吹火，耳聋的老汉在正午听到歌声。画出来的就是这样的样貌，能够出入生死之间破除一切魔障。有时候鼓起龙门一般的汹涌浪涛，就连娑竭海龙王爷也拿我没有办法。

核心主旨概括

本作品是宋代禅僧释绍昙的自赞偈，用看似违背常识的反常意象作为譬喻，表达了禅者开悟之后超越世俗认知、不受任何外境束缚的自在洒脱境界，也暗含了禅家打破常规知见的接引思路。

跨学科 · 是什么

禅宗核心思想哲学

本作品体现了禅宗“平常心是道”的核心思想，世俗认知里的反常现象，在禅者的境界里都是自然的存在，不需要用常规逻辑去解释，这种表达是禅家接引学人破除执着的常用方式，普通人也能通过这种反差感受到禅家打破常规的思路。

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读写应用

诵读指导

诵读时整体语气要轻松洒脱，不需要过于严肃。断句参考：瞎老婆/半夜/吹火，张聋子/日午/闻歌。画得/这般/毫相，出生/入死/降魔。有时/鼓起/龙门浪，娑竭龙王/不奈何。前两句可以稍微带上一点诙谐的语气，最后两句要读出豪迈自在的感觉。

句式仿写指导

可以学习作品用反常反差意象表达主旨的写法，先写两个违背常识的短句，再引出自己想要表达的核心观点，比如可以仿写：“不会飞的鸟儿冲上云霄，没有根的花朵开满树梢，心中揣着热爱，没有什么做不到。”这种写法能够快速吸引读者的注意力，让主旨表达更有冲击力。

名句写作应用

核心名句“有时鼓起龙门浪，娑竭龙王不奈何”可以用在描写打破常规、突破束缚的场景中，比如写自己挑战权威取得成功的时候，可以用：“他靠着不服输的韧劲啃下了行业内公认的难题，真可谓是‘有时鼓起龙门浪，娑竭龙王不奈何’，所有人都对他刮目相看。”也可以用来形容不受世俗眼光约束的洒脱人生态度。

关联知识图谱

禅偈同体裁

本作品属于禅偈体裁，是佛教文学的分支，多为禅僧创作，用来宣示悟境，风格机锋活泼，不拘格律。

释绍昙同作者

本作品的作者是南宋临济宗僧人释绍昙，号希叟，是宋代著名禅门诗人，留下了多卷禅偈作品。

名句 CLASSIC LINES

有时鼓起龙门浪，娑竭龙王不奈何

本句以夸张的禅家譬喻彰显开悟者不受三界束缚的自在境界，也常被用来形容打破常规、突破束缚的状态。

标签 TAGS

禅悟闲适哲学民俗学

作者 POET

释明辩 1085年-1157年

南宋临济宗禅僧、禅诗作者

自赞三首 其二