颂古三十二首 其四

猎涉荣枯未是奇,到头谁是出家儿。

故乡漠漠在消息,时有孤云岭外归。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感勉励 · 破执 · 禅悟
创作背景
宋代宗门公案颂唱
本作为宋代禅门教学场景下的创作,针对前代流传的宗门公案进行颂唱解读,用于接引不同根器的修行人,学界暂未考证出精确创作时间与具体作者生平关联信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作为禅门颂古类作品,属七言绝句体裁,是宋代禅宗僧人针对宗门公案所作的开示性偈颂,兼具诗歌的文学性与禅理的教化性,是禅门特有的文学体裁。
情感 · 解读
核心情感为禅门接引学人的平和开示,无浓烈情绪表达,旨在引导学人放下对世间荣枯得失的执着,向内探寻本自具足的清净自性,获得超脱自在的生命状态。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“猎涉”指经历、遍历。“荣枯”原指草木的盛衰,这里代指世间的兴衰、得失、成败。“出家儿”在这里指代真正开悟的修行人。“故乡”是禅门特有用法,指代每个人本自具足的清净自性、本来面目。“孤云”指代超脱世俗束缚、自在无拘的开悟者。
逐句白话释义
第一句的意思是,遍历了世间的兴衰得失算不上什么奇特的境界。第二句的意思是,到了最后谁才是真正开悟的修行人呢?第三句的意思是,我们的本来自性家乡悄无声息,几乎没有可以捕捉的踪迹。第四句的意思是,时不时有自在无拘的孤云从山岭之外缓缓归来。
核心主旨概括
这首禅诗没有生硬的说教,而是通过浅白的比喻和意象,引导大家不要执着于世俗的成败得失这些外在的东西,要学会向内探寻自己的本来面目,最终获得超脱自在的生命状态。
读写应用
基础诵读指导
诵读时采用七言诗标准二二三断句,每句停顿节奏统一。整体语气平缓舒展,第二句设问语气稍带停顿,最后一句语速放慢,读出悠远空灵的感觉。不需要刻意加重咬字,保持自然松弛的状态即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗先破后立的设问结构,先否定大家普遍认可的世俗认知,再用设问引发读者思考,最后给出自己的核心观点。仿写时要注意语言平实易懂,避免过于华丽的辞藻。
名句写作应用指导
核心名句可以用在两类写作场景中,一类是表达对精神故乡、初心的追寻,另一类是形容超脱世俗的自在人生境界。比如写远离城市喧嚣回归乡村的散文,或者写不慕虚荣坚持自我的议论文时都可以引用。
关联知识图谱
禅诗同体裁
本诗属于禅诗体裁,是中国古典诗词中与禅宗思想结合的特有类别,多用来传递禅理。
七言绝句同体裁
本诗为七言绝句,是近体诗的一种,每句七字,全诗四句,符合近体诗基本押韵要求。

名句 CLASSIC LINES

故乡漠漠在消息,时有孤云岭外归
该句是本诗核心流传名句,以浅白的意象传递深奥的禅理,意境悠远空灵。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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