颂古三十二首 其五

天高云静月弯弯,雨过秋空眼界宽。

百亿文殊真妙体,分明只在一毫端。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅悟 · 禅悦
创作背景
宋代禅门颂公案之作
本诗是南宋禅僧释绍昙为阐释禅门公案所作的颂古,创作于其住持道场期间,以常见秋景为喻,将抽象禅理具象化,面向门下弟子宣说心即是佛的要义。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于宋代禅宗特有的颂古诗体,是禅僧用来阐释公案、接引学人的韵文作品,兼具文学性与宗教性,在宋代禅林极为盛行。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅者开悟后的平和法喜,阐发佛性无所不在、不假外求的核心思想,传递向内观照即可证得菩提的禅门宗旨,情感澄澈冲淡,理趣悠远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“文殊”是佛教中代表智慧的菩萨名号,是佛教核心信仰形象之一。“妙体”指佛性的真实本体,是禅宗认为人人本具的觉悟本性。“一毫端”指一根毛发的尖端,用来比喻极其微小的空间。整首诗的字词没有生僻异义,理解门槛较低。
逐句白话释义
第一句写天空高远辽阔,云朵安安静静,弯弯的月亮挂在空中。第二句写秋雨下过之后,秋日的天空格外澄澈明净,人的视野也变得十分开阔。第三句说百亿尊文殊菩萨代表的真实玄妙佛性。第四句说明清楚楚就存在于一根毛发的尖端那样微小的地方。
核心主旨概括
这首诗先用雨后秋空的清朗景象做铺垫,借具体的自然景物引出抽象的禅理。它想要告诉人们,代表智慧的佛性并不是高高在上遥不可及的,反而无处不在,就算是极其微小的地方也存在佛性。大家不需要向外苦苦寻求觉悟,只要向内观照自己的本心就能够得到开悟。
跨学科 · 是什么
秋季天文现象天文学
诗句里提到的“月弯弯”是秋季常见的蛾眉月月相,一般出现在农历每个月的上旬。秋雨过后空气中的尘埃等颗粒物会被雨水冲刷掉,大气能见度会大幅提升,所以人看天空会觉得格外开阔清澈。这是非常常见的自然现象,大家在秋雨后都能观察到类似的景象。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言句式,每句的诵读停顿都遵循2-2-3的节奏,比如“天高/云静/月弯弯”“雨过/秋空/眼界宽”。诵读的时候整体语气要平和舒展,前两句读的时候可以稍稍明快,体现秋空的清朗感。读最后两句的时候语速要适当放慢,语气要沉稳,突出禅理的厚重感。不需要加入过多的情绪起伏,保持平和的状态就好。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗前两句“景+感受”的结构,先写具体的自然景物,再写看到景物后的直观感受。比如可以写“风轻/花静/日融融,雪过/梅梢/眼界明”,也可以写“山青/水秀/鸟关关,春到郊原心境安”。仿写的时候要注意前后句的意境要统一,韵脚尽量和谐,读起来朗朗上口就可以。不需要刻意追求过于华丽的辞藻,平实自然就好。
名句写作应用
“百亿文殊真妙体,分明只在一毫端”这句诗适合用在写小中见大、发现身边美好、内在价值的作文场景里。比如写关于平凡中的伟大的作文时,就可以写“我们总在仰望远方的风景,却常常忽略了身边的美好,古人说‘百亿文殊真妙体,分明只在一毫端’,珍贵的事物往往就藏在我们触手可及的细微之处。”也可以用在写自我成长的作文里,表达每个人本身就具备足够的闪光点,不需要妄自菲薄。
关联知识图谱
禅宗颂古文体同体裁
本诗属于宋代禅宗特有的颂古文体,是禅僧用来阐释公案的韵文作品。
文殊师利菩萨同意象
本诗中提到的文殊菩萨是佛教中代表智慧的核心菩萨形象,是本诗禅理的重要载体。

名句 CLASSIC LINES

百亿文殊真妙体,分明只在一毫端
本句是禅门流传极广的名句,以极致的反差表述佛性遍在的核心禅理,历代被诸多禅门典籍收录,常作为开悟偈接引初机学人,文化影响力深远。

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作者 POET

释明辩 1085年-1157年
南宋临济宗禅僧、禅诗作者

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