颂古三十二首其六

鹙子已圆无漏种，换却身形总不知。

通途一贯非他物，午夜胡僧步雪归。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句

情感禅悟 · 禅理

创作背景

公案颂古创作

本诗为南宋禅僧释绍昙所作颂古系列作品之一，系针对佛陀弟子舍利弗证得无漏智、了知色身虚妄的公案创作，用于禅门传教、启悟后学，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，是释绍昙住持道场时期的作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于宋代禅门颂古诗体裁，是禅僧针对前代公案创作的阐释教义的诗歌。体裁融合了近体诗七言绝句的格律规范与佛教偈颂的说理特性，是宋代儒释文化融合的典型文体，在宋诗中占独特地位。

情感 · 解读

本诗核心情感冲淡平和、暗藏禅机，旨在阐释禅宗自性本足、凡圣不二的核心义理，引导读者体悟不用向外求法、内在觉悟即可成佛的思想，无世俗悲喜情绪的外露，完全符合禅门颂古诗的创作定位。

语文核心知识

重点字词注释

鹙子是佛陀十大弟子之一舍利弗的别称，因母亲眼似鹙鸟得名。无漏种指断尽世俗烦恼、不会再堕入轮回的阿罗汉修行果位。通途一贯指世间万物的根本道理是统一的。胡僧在此处指开悟的修行者。

逐句白话释义

第一句的意思是舍利弗已经修成了断尽烦恼的无漏道果。第二句的意思是连自己的身形已经发生了变换都完全没有察觉。第三句的意思是世间万事万物的根本道理从来都是统一的，并没有别的特殊存在。第四句的意思是这种境界就像午夜时分得道的僧人踏着积雪从容归来一样自然。

核心主旨与内容概括

本诗借助佛教经典公案展开创作，先是交代了舍利弗证果的核心典故，接着直接点明了禅宗的核心义理，最后用具体的画面把抽象的禅理具象化，整体旨在告诉人们真正的觉悟不需要向外寻求，每个人的自性本来就足够圆满，只要向内探寻就能得到智慧。

读写应用

基础诵读指导

诵读时的断句节奏为：鹙子/已圆/无漏种，换却/身形/总不知。通途/一贯/非他物，午夜/胡僧/步雪归。整体语气要平缓淡然，不需要有太大的情绪起伏，最后一句可以适当放慢语速，读出空灵悠远的感觉，符合禅诗的整体气质。

基础句式仿写指导

可以仿写本诗先叙事再点明道理最后用景物收尾的结构，也可以仿写“XX已圆XX，换却XX总不知”的句式结构，比如写坚持理想的主题，可以写出“少年已许青云志，历尽风霜总不知”的句子，贴合原句的结构和表意逻辑。

核心名句写作应用

核心名句“通途一贯非他物，午夜胡僧步雪归”可以用在描写坚守本心、终有所得的场景中，比如写自己坚持学习多年终于取得理想成绩的作文末尾，可以用这句话来形容自己坚守初心、最终得到回报的从容状态，也可以用在描写内在修养提升的相关文章里。

关联知识图谱

舍利弗·佛陀十大弟子同典故

本诗开篇的核心典故主人公就是舍利弗，他是佛陀座下智慧第一的弟子，证得阿罗汉果位的事迹是佛教常见的创作题材，本诗借用他的事迹来阐释禅理，关联依据明确。

通途一贯非他物，午夜胡僧步雪归

本句将抽象禅理具象化为雪夜归僧的空灵画面。