咏旱三首 其二

“教条”在诗中指官方发布的政令规则。“肉味”代指正常的温饱生活，久不知肉味说明百姓因旱灾生活极度困苦。“土偶”指泥塑的神像，是民间求雨的祭拜对象。“兰若”是佛教用语，指寺院。“应真”指阿罗汉，是佛教中得道的高僧。“前事”指过去请高僧求雨成功的先例。整首诗的字词都通俗易懂，没有生僻的用典，符合杨万里诗歌直白写实的特点。

第一句写当地的百姓都遵守官方的政令，安分守己。第二句写因为旱灾持续太久，百姓生活困苦，很久都没能过上吃饱穿暖的正常生活。第三句写深潭里的龙神根本不能显灵，求它降雨毫无作用。第四句写泥塑的神像更是不值得人们依赖，祭拜它也不会有效果。第五句写得道的高僧住在寺院里，传说有能力很快招来云雨降雨。第六句反问为什么不把高僧请来求雨，过去明明有过这样成功的先例。

这首诗是杨万里描写旱灾、关注民生的现实主义作品。全诗先交代了百姓遭遇旱灾的困苦处境，接着明确否定了祭拜龙神、土偶求雨的迷信行为，最后提出请高僧求雨的可行办法，反问官员为什么不采用有先例的有效方式救灾，表达了作者对百姓的同情和对务实救灾的呼吁，批判了地方官员救灾时的迷信敷衍行为。